FilósofosAdam Smith

Adam Smith

Juzgamos lo bueno y lo malo poniéndonos en el lugar de los demás, bajo la mirada de un «espectador imparcial».

Ilustración1723 · 1790 Reino UnidoKirkcaldy (Escocia)

Vida

Adam Smith (1723-1790) fue un filósofo de la Ilustración escocesa y profesor de filosofía moral en Glasgow. En la Teoría de los sentimientos morales explica nuestros juicios morales mediante la simpatía y la mirada de un «espectador imparcial»; en La riqueza de las naciones analiza la división del trabajo y el mercado. Así vincula moral, interés personal y vida social.

Obras principales

1759
Teoría de los sentimientos morales

Nuestros juicios morales nacen de la simpatía y de la imaginación de un espectador imparcial.

1776
Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones

Estudia cómo la división del trabajo y el intercambio crean la riqueza de una nación.

En sus propias palabras

« Por egoísta que se suponga al hombre, evidentemente hay en su naturaleza algunos principios que le interesan por la suerte de los demás y hacen que su felicidad le sea necesaria, aunque no obtenga de ella nada más que el placer de verla. »
The Theory of Moral Sentiments, I.i.1.1 (1759)
« No es de la benevolencia del carnicero, del cervecero o del panadero de quien esperamos nuestra cena, sino de su preocupación por su propio interés. »
The Wealth of Nations, livre I, chap. II (1776)
« Al perseguir su propio interés, con frecuencia fomenta el de la sociedad de manera más eficaz que cuando realmente pretende fomentarlo. »
The Wealth of Nations, livre IV, chap. II (1776)

Sus posiciones

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¿Qué hace buena una acción?Fundamento de la moral
El deber (deontología)Las consecuencias (consecuencialismo)El carácter (ética de las virtudes)Otros (ley divina, relaciones, creación de valores…)

El juicio moral procede de la simpatía: aprobamos lo que aprobaría un espectador imparcial, y no una regla o unas consecuencias.

Smith, The Theory of Moral Sentiments (1759)

¿Es el ser humano naturalmente bueno?Naturaleza humana
Fundamentalmente débil o corruptoFundamentalmente bueno o perfectible
Interpretación

Por egoísta que se suponga al hombre, hay en su naturaleza ciertos principios que le hacen interesarse por la suerte de los demás.

Smith, The Theory of Moral Sentiments (1759), I.i.1

¿Quién debe tener prioridad: el individuo o la comunidad?Individuo y sociedad
Comunidad, orden, tradiciónLibertad individual
Interpretación

Defiende un «sistema de libertad natural» en el que cada uno persigue su interés dentro del marco de la justicia, con un Estado de papel limitado.

Smith, The Wealth of Nations (1776), IV.ix