Jean Calvin
Théologien de la Réforme : tout être humain porte en lui un sens naturel du divin.
Sa vie
Théologien et réformateur français (1509-1564), né à Noyon et établi à Genève. Son Institution de la religion chrétienne, publiée d'abord en 1536 puis sans cesse remaniée, est l'exposé le plus influent de la pensée protestante réformée. Il y affirme la souveraineté de Dieu, la prédestination, et un sens naturel du divin présent en tout être humain.
Ses œuvres
Expose la doctrine réformée : connaissance de Dieu, Christ, foi, Église.
Résume la foi réformée en questions et réponses.
Ce qu'il a écrit
« Nous tenons pour hors de controverse qu'il y a dans l'esprit humain, et même par instinct naturel, un sens du divin. »
Quemdam inesse humanae menti, et quidem naturali instinctu, divinitatis sensum, extra controversiam ponimus
« Presque toute la somme de notre sagesse, celle qui mérite d'être tenue pour vraie et solide, tient en deux parties : la connaissance de Dieu et celle de nous-mêmes. »
Tota fere sapientiae nostrae summa, quae vera demum ac solida sapientia censeri debeat, duabus partibus constat, Dei cognitione et nostri
Ses positions
clique sur une ligne pour voir la preuveTout être humain a un sens naturel du divin, et la création montre la gloire de Dieu.
Calvin, Institutes of the Christian Religion (1559), I.iii-v
Prédestination : Dieu a choisi les sauvés avant la création, et la volonté déchue ne peut se tourner vers le bien par sa propre force.
Calvin, Institutes of the Christian Religion (1559), II.ii-v and III.xxi-xxiv
Le péché a obscurci la raison en matière spirituelle : la foi est un don de l'Esprit saint, non le résultat d'un argument.
Calvin, Institutes of the Christian Religion (1559), II.ii and III.ii
Le but premier de la vie humaine est de connaître et de glorifier Dieu.
Calvin, Institutes of the Christian Religion (1559), I.i-ii
Depuis la Chute, la nature humaine est entièrement corrompue par le péché, dans l'esprit comme dans la volonté.
Calvin, Institutes of the Christian Religion (1559), II.i