PhilosophesJ. J. C. Smart

J. J. C. Smart

Les sensations sont des processus du cerveau : rien dans le monde n'échappe à la physique.

Philosophie analytique1920 · 2012 AustralieCambridge (Angleterre)

Sa vie

J. J. C. Smart (1920-2012), philosophe australo-britannique, a enseigné surtout à Adélaïde puis à l'Université nationale australienne (Canberra). Il est l'un des fondateurs de la théorie de l'identité de l'esprit et du cerveau : les sensations sont des processus cérébraux. Il a aussi défendu un utilitarisme des actes et écrit sur le temps, la science et l'existence de Dieu.

Ses œuvres

1959
Sensations et processus cérébraux

Article fondateur de la théorie de l'identité esprit-cerveau.

1963
Philosophie et réalisme scientifique

Soutient que la science décrit le monde tel qu'il est.

1973
L'utilitarisme : pour et contre

Débat avec Bernard Williams ; Smart défend un utilitarisme des actes.

Ce qu'il a écrit

« Que quoi que ce soit puisse exister me semble vraiment un objet de la plus profonde stupeur. »
« The Existence of God », Church Quarterly Review 156 (1955), p. 194

Ses positions

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Dieu existe-t-il ?Dieu
AthéismeThéisme
Affirmé

Il soutient que l'existence de Dieu n'est pas crédible au vu des preuves et du problème du mal.

Haldane & Smart, Atheism and Theism (1996)

L'esprit est-il autre chose que la matière ?Esprit et corps
MatérialismeDualisme
Affirmé

Les sensations sont identiques à des processus cérébraux ; les comptes rendus d'expérience peuvent se dire en termes neutres, sans chose non physique en plus.

Smart, 'Sensations and Brain Processes' (1959)

Sommes-nous vraiment libres ?Liberté
Déterminisme (pas de libre arbitre)Libre arbitre
Affirmé

Liberté et déterminisme sont compatibles : agir librement, c'est agir selon ses propres désirs, non être sans cause.

Smart, 'Free-Will, Praise and Blame' (1961)

Qu'est-ce qui rend une action bonne ?Fondement de la morale
Le devoir (déontologie)Les conséquences (conséquentialisme)Le caractère (éthique des vertus)Autre (loi divine, relations, création de valeurs…)

Il défend l'utilitarisme de l'acte : l'action juste est celle qui a les meilleures conséquences pour le bonheur général.

Smart & Williams, Utilitarianism: For and Against (1973)

Le bien et le mal existent-ils objectivement ?Statut de la morale
Antiréalisme (la morale est humaine)Réalisme moral (vérités morales objectives)
Interprétation

Il voit les jugements moraux comme l'expression d'attitudes plutôt que la description de faits objectifs.

Smart, Ethics, Persuasion and Truth (1984)