L'ultimo Messia: un eccesso di coscienza
Zapffe, isolamento, ancoraggio, distrazione, sublimazione
Dunque l'unica via d'uscita duratura sarebbe smettere di procreare: è il messaggio che Zapffe attribuisce all'ultimo Messia («sii infecondo, e che la terra taccia dopo di te»).
La nostra coscienza ci mostra la morte e la sofferenza, e noi non facciamo che mascherarle, senza curarne la causa.
«L'ultimo Messia: un eccesso di coscienza» è un argomento di Peter Wessel Zapffe (Peter Wessel Zapffe, «Den sidste Messias», 1933, 1933) sulla domanda «Dobbiamo avere figli?» (risposta: meglio non essere mai nati). La sua tesi: Dunque l'unica via d'uscita duratura sarebbe smettere di procreare: è il messaggio che Zapffe attribuisce all'ultimo Messia («sii infecondo, e che la terra taccia dopo di te»). Secondo la verifica logica di AskPhilosophy (solutore Z3), l'argomento è valido solo se si ammette una premessa che l'autore non formula (P4). AskPhilosophy presenta 3 obiezioni, 1 delle quali con una risposta documentata, e il testo originale di ciascuna premessa, verificato parola per parola.
Zapffe, filosofo e alpinista norvegese, vede nella coscienza umana un accidente dell'evoluzione: gli esseri umani sono diventati capaci di vedere con chiarezza la propria condizione, la propria morte e la sofferenza del mondo, e questa lucidità è un eccesso, come le corna troppo pesanti di un cervo gigante che finiscono per schiacciarlo. Se la specie non si è estinta, è perché la maggior parte delle persone si protegge limitando artificialmente ciò che lascia entrare nella coscienza: attraverso l'isolamento (non pensarci), l'ancoraggio (aggrapparsi a una causa, a un lavoro, a una famiglia), la distrazione e la sublimazione (trasformare il dolore in un'opera). Il saggio si conclude con la figura di un «ultimo Messia» che direbbe agli esseri umani di non avere più figli e di lasciare che la Terra taccia dopo di loro. Zapffe descrive questa figura più che dire di obbedirle: annuncia anche che la folla si getterà su di lei. Questo sito presenta argomenti e non consiglia nessuno. Se questo tema ti tocca da vicino, parlane con qualcuno di cui ti fidi.
clicca su una premessa per rifiutarla
Senza la premessa implicita: Senza P4, il computer trova un mondo in cui la coscienza è un eccesso, in cui ciascuno deve mascherarla, e in cui tuttavia non è necessario smettere di procreare: per esempio se le protezioni bastano a far sì che la vita valga la pena di essere trasmessa.
Obiezioni
3Ogni obiezione è una conversazione: clicca per vedere chi risponde e a che punto è il dibattito.
Peter Wessel Zapffe (una tensione all'interno del suo saggio) 1933 · attacca la premessa 3Zapffe stesso scrive che la sublimazione può talvolta convertire il dolore del vivere in esperienze di valore. Se è così, la coscienza non è soltanto un fardello mascherato: può anche produrre opere che le persone ritengono preziose, e P3 diventa troppo forte. Ancora più imbarazzante: Zapffe dice che il suo stesso saggio è un tentativo di sublimazione. L'argomento sarebbe dunque, in parte, un esempio della protezione che descrive.
Zapffe risponde
Zapffe stesso scrive che la sublimazione può talvolta convertire il dolore del vivere in esperienze di valore. Se è così, la coscienza non è soltanto un fardello mascherato: può anche produrre opere che le persone ritengono preziose, e P3 diventa troppo forte. Ancora più imbarazzante: Zapffe dice che il suo stesso saggio è un tentativo di sublimazione. L'argomento sarebbe dunque, in parte, un esempio della protezione che descrive.
Viktor Frankl 1946 · attacca la premessa 3Frankl, psichiatra sopravvissuto ai campi nazisti, sostiene che si possa trovare un senso nella sofferenza, e che questa ricerca di senso sia una delle principali forze dell'essere umano. In questa lettura umanista, vedere chiaramente la propria condizione non è soltanto un fardello da mascherare: è anche ciò che rende possibili l'impegno, l'amore e la responsabilità. P3 sarebbe allora troppo cupa.
senza risposta
Frankl, psichiatra sopravvissuto ai campi nazisti, sostiene che si possa trovare un senso nella sofferenza, e che questa ricerca di senso sia una delle principali forze dell'essere umano. In questa lettura umanista, vedere chiaramente la propria condizione non è soltanto un fardello da mascherare: è anche ciò che rende possibili l'impegno, l'amore e la responsabilità. P3 sarebbe allora troppo cupa.
Hans Jonas 1979 · attacca la conclusioneNel Principio responsabilità, Jonas sostiene che abbiamo il dovere fondamentale che in futuro ci sia un'umanità. Per lui l'umanità è l'unico essere conosciuto capace di responsabilità, e la sua esistenza continua è quindi un'esigenza morale, quali che siano le sofferenze della condizione umana. Se questo dovere è valido, il consiglio di smettere di procreare non può essere seguito.
senza risposta
Nel Principio responsabilità, Jonas sostiene che abbiamo il dovere fondamentale che in futuro ci sia un'umanità. Per lui l'umanità è l'unico essere conosciuto capace di responsabilità, e la sua esistenza continua è quindi un'esigenza morale, quali che siano le sofferenze della condizione umana. Se questo dovere è valido, il consiglio di smettere di procreare non può essere seguito.