哲学者Benjamin Constant
Benjamin Constant
カントに反対して：真実を語ることは、真実に対する権利をもつ者に対してのみ義務である。
自由主義1767 · 1830 スイスローザンヌ
生涯
フランス系スイス人の作家・政治思想家（1767-1830）。ローザンヌに生まれ、復古王政下で自由主義派の議員を務めた。権力への参加からなる古代人の自由と、私的な独立と個人の権利からなる近代人の自由とを対比する。小説『アドルフ』と、大著『宗教について』も著した。
主な著作
1797
政治的反動について
原則への愛着を擁護する。その中には、真実を語る義務に留保を加える一節も含まれる。
1816
アドルフ
愛と心の弱さを描いた短編小説。
1819
近代人の自由と比較された古代人の自由
近代人が何よりも望むのは、私的な独立と権利の保護であることを示す。
本人の言葉
« われわれはもはや、集団的権力への積極的で恒常的な参加からなる古代人の自由を享受することはできない。われわれの自由は、私的な独立の平穏な享受からなるものでなければならない。 »
« 近代的自由の危険は、私的な独立の享受と個別的な利益の追求に没頭するあまり、政治権力に参与する権利をあまりに容易に放棄してしまいかねないことである。 »
« したがって、真実を語ることは、真実に対する権利をもつ者に対してのみ義務である。ところで、他人に害を及ぼす真実に対する権利をもつ人間は誰もいない。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます人間は生まれつき善なのか。人間本性
本質的に弱い、あるいは堕落している本質的に善である、あるいは完成可能である
解釈
彼は人類を完成可能な種だと信じる。後退があっても、人類はより多くの平等と自由へと向かって進む。
Constant, De la perfectibilité de l'espèce humaine (1829)
個人と共同体、どちらが優先されるべきか。個人と社会
共同体・秩序・伝統個人の自由
主張
近代人が望むのは私的な独立と個人の権利であり、古代人のような集団的権力への参加ではない。
Constant, De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes (1819)