哲学者ニッコロ・マキアヴェッリ
ニッコロ・マキアヴェッリ
権力は、善意ではなくその結果によって判断される。
政治的リアリズム · 人文主義1469 · 1527 イタリア現実主義の政治思想家共和主義者外交官・高級官僚歴史家
è molto più sicuro essere temuto che amato, quando si abbia a mancare dell'uno de' dua
どちらか一方を諦めねばならないとき、愛されるよりも恐れられるほうがはるかに安全である。
一字一句照合済み
andare drieto alla verità effettuale della cosa, che alla immaginazione di essa
事柄についての想像ではなく、その実効的な真実を追うこと。
一字一句照合済み
non il bene particulare, ma il bene comune è quello che fa grandi le città
都市を偉大にするのは、私的な善ではなく、公共の善である。
一字一句照合済み
mi pasco di quel cibo che solum è mio e ch’io nacqui per lui
私は、私だけのものであり、そのために私が生まれてきた糧を食べて生きている。これは、古代人の書を読んで過ごす夕べのことを述べたものである。
一字一句照合済み
よくある誤解
誤り
マキアヴェッリは「目的は手段を正当化する」と書いた。
この表現は彼の著作のどこにも見られない。『君主論』（18章）が述べているのは別のことである。君主を裁く法廷がないとき、人々は結果によって判断し、群衆は成功した君主の手段を立派なものと見なす。これは群衆がどのように判断するかの描写であり、外見を論じる章の中に置かれている。最も近い箇所は『ディスコルシ』（I, 9）にある。ロムルスはローマを建てるために弟を殺したが、「行為は彼を告発し、結果は彼を免責する」。しかしマキアヴェッリは、この免責を自由な秩序を建てたり立て直したりする暴力に限定しており、破壊する暴力には決して認めない。注意：トムソンによる1883年の英訳は、イタリア語原文にない「means（手段）」という語を加えている。
誤り
マキアヴェッリは暴政の支持者だった。
『君主論』は新しい君主に厳しい助言を与えている。しかし『ティトゥス・リウィウス論（ディスコルシ）』は、共和国の創設者を称えるのと同じだけ、僭主政の創設者を非難し、カエサルを称賛することを拒み、人民は君主よりも思慮深く、また一貫していると主張している。ルソーは『君主論』を「共和主義者の書」とまで読んだ。すなわち、王に教えるふりをして、人民に与えられた教訓だというのである。
留保が必要
マキアヴェッリは残酷で欺瞞的であれと助言している。
彼が助言するのは、必要が求めるときにそうできるすべを知っておくこと、そして善良に見えることである。しかし彼は同時に、すべての君主は残酷ではなく慈悲深いと思われたいと望むべきであり、可能なときには善から外れてはならないとも書いている。さらに彼は、同胞市民を殺したり友を裏切ったりすることを「徳」と呼ぶのを拒む。それは権力をもたらしえても、栄光をもたらしはしない。