哲学者W. D. Ross
W. D. Ross
私たちには複数の「一応の」義務がある。それらが衝突するときは、どれが優先するかを判断しなければならない。
分析哲学1877 · 1971 イギリスサーソー
生涯
W・D・ロス（1877-1971）は、スコットランドのサーソーに生まれ、オックスフォード大学オリオル・カレッジの教授・学寮長を務め、アリストテレスの主要な翻訳者でもあった。『正と善』（The Right and the Good、1930年）で彼は、私たちには複数の「一応の」義務（約束を守ること、害を与えないこと、感謝することなど）があり、それらをただ一つの規則で要約することはできず、衝突するときにはどれが優先するかを判断しなければならないと論じる。
主な著作
1923
アリストテレス
アリストテレスの思想の概説。
1930
正と善
直観によって知られる、複数の一応の義務の多元性を擁護する。
1939
倫理学の基礎
『正と善』の理論を展開し、擁護する。
本人の言葉
« ある行為が、約束を果たすものであるかぎり、あるいは善を正しく分配するものであるかぎり、あるいは受けた奉仕に報いるものであるかぎり、あるいは他者の善を促進するものであるかぎり、あるいは行為者の徳や洞察を促進するものであるかぎり、一応正しいということは、自明である […]。それは数学の公理や推論形式の妥当性が自明であるのとまったく同じように自明である。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます私たちの知識はどこから来るのか？知識の源泉
経験論（経験から）合理論（理性から）
解釈
私たちは基本的な義務を、経験だけによってではなく、反省によって直接に、自明なものとして知る。
Ross, The Right and the Good (1930)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
私たちには、幸福のような単一の目的ではなく、還元不可能な複数の義務（約束を守ること、感謝、正義、善行など）がある。
Ross, The Right and the Good (1930)
善と悪は客観的に存在するのか？道徳の地位
反実在論（道徳は人間がつくったもの）道徳的実在論（客観的な道徳的真理）
主張
道徳的真理は客観的であり、数学的真理と同じように実在的である。
Ross, The Right and the Good (1930)