哲学者Vasubandhu
Vasubandhu
私たちが知覚するものはすべて表象にすぎない。夢の中のように、外的な対象がなくても私たちは物を見る。
仏教哲学350 · 430 PKプルシャプラ（ペシャワール）、ガンダーラ
生涯
ヴァスバンドゥ（世親）はインドの仏教僧・思想家で、4世紀か5世紀頃（年代には議論がある）、ガンダーラのプルシャプラ（ペシャワール）に生まれた。まずアビダルマの大論書を著し、のちにヨーガーチャーラ（瑜伽行派）の指導的人物となった。『二十論』で、私たちが知覚するものは夢のように、外的な対象のない表象にすぎないと論じている。
主な著作
400
アビダルマコーシャ（『阿毘達磨倶舎論』）
仏教教理の主要な体系的叙述（5世紀頃成立）。
400
ヴィンシャティカー（『唯識二十論』）
すべては表象のみであると主張し、反論に答える二十の偈（5世紀頃）。
400
トリンシカー（『唯識三十頌』）
ヨーガーチャーラ（瑜伽行派）の意識の理論を述べる三十の偈（5世紀頃）。
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
主張
仏教徒として、創造神を退ける。世界の多様性は単一で恒常的な原因からは生じえないと論じる。
Vasubandhu, Abhidharmakośabhāṣya II.64 (c. 4th-5th c.)
心は物質以外のものなのか？心と身体
唯物論二元論
主張
知覚される物は意識の表象にすぎず、夢の中で見られる物のように外的な対象をもたない、と主張する。これは観念論の一形態である。
Vasubandhu, Viṃśatikā (Twenty Verses on Representation-Only) (c. 4th-5th c.)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
道徳はカルマに基づく。カルマとは、意図と行為が将来の経験を形づくる因果の法則であり、神の介入はない。
Vasubandhu, Abhidharmakośabhāṣya IV, sur le karma (IVe-Ve s.)