Jürgen Habermas
Eine Regel ist gerecht, wenn alle von ihr Betroffenen sie in einer freien Diskussion akzeptieren könnten.
Leben
Jürgen Habermas (1929–2026), geboren in Düsseldorf, war ein deutscher Philosoph und Soziologe, Erbe der Frankfurter Schule, der viele Jahre in Frankfurt lehrte. Seine Theorie des kommunikativen Handelns geht von der Idee aus, dass man, wenn man zu jemandem spricht, bereits Gründe beansprucht, die für alle gelten. Daraus leitet er eine Diskursethik ab: Eine Norm ist nur dann gültig, wenn alle von ihr Betroffenen ihr in einer freien Debatte zustimmen könnten. Er hat außerdem über Demokratie, Recht und den Platz der Religion in der Öffentlichkeit geschrieben.
Hauptwerke
Eine Geschichte der bürgerlichen Öffentlichkeit und ihres Verfalls unter den Massenmedien.
Rationalität zeigt sich im Austausch von Argumenten zwischen Menschen, die sich miteinander verständigen wollen.
Stellt die Diskursethik und ihre Grundsätze (D) und (U) vor.
Legitimes Recht entsteht aus demokratischer Deliberation.
In seinen eigenen Worten
« Nur die Normen dürfen Geltung beanspruchen, die die Zustimmung aller als Teilnehmer eines praktischen Diskurses finden (oder finden könnten). »
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenEr beschreibt seinen eigenen Ansatz als „methodologisch atheistisch“: Die Philosophie stützt sich nicht auf Gott, doch er respektiert, was religiöse Traditionen beitragen können.
Habermas, Between Naturalism and Religion (2005)
Eine Norm ist nur gültig, wenn alle Betroffenen ihr in einem freien und fairen Diskurs zustimmen könnten (Diskursethik).
Habermas, Moral Consciousness and Communicative Action (1983)
Moralische Urteile können rational gerechtfertigt werden und gelten universell, jedoch durch Argumentation und nicht durch eine verborgene moralische Wirklichkeit.
Habermas, Moral Consciousness and Communicative Action (1983)
Öffentliche Rechtfertigung muss auf Gründen beruhen, die alle teilen können; religiöse Inhalte zählen, sobald sie in solche Gründe übersetzt sind.
Habermas, Between Naturalism and Religion (2005)