Mahāvīra (enseignement recueilli dans l'Ācārāṅga Sūtra)
Alle Wesen lieben das Leben und hassen den Schmerz: Kein fühlendes Wesen darf getötet oder gequält werden (Ahimsa).
Leben
Mahavira („der große Held“, mit Geburtsnamen Vardhamana) ist für die Jainas der letzte der vierundzwanzig großen Lehrer (Tirthankaras) ihrer Religion in Indien. Der Überlieferung nach wurde er 599 geboren und starb 527 v. Chr.; einige Historiker datieren ihn etwas später. Er soll seine fürstliche Familie verlassen haben, um als Asket zu leben. Kein Text stammt von seiner Hand: Seine Lehre ist im Jaina-Kanon überliefert, dessen ältestes Buch das Acaranga Sutra ist, das mündlich weitergegeben und erst viel später niedergeschrieben wurde. Seine zentrale Regel ist die Gewaltlosigkeit (Ahimsa) gegenüber allen Lebewesen.
Hauptwerke
Das älteste Buch des Jaina-Kanons: Verhaltensregeln für Mönche, gegründet auf Gewaltlosigkeit gegenüber allen Wesen, Tiere und Pflanzen eingeschlossen (ungefähre Datierung des ältesten Teils; die Lehre wird Mahavira zugeschrieben).
In seinen eigenen Worten
« Alle Wesen hängen am Leben, lieben die Lust, hassen den Schmerz, meiden die Vernichtung, lieben das Leben, wollen leben. Allen ist das Leben teuer. »
« Wie es dir ergehen würde, so ergeht es dem, den du töten willst. Wie es dir ergehen würde, so ergeht es dem, den du tyrannisieren willst. »
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenDer Jainismus kennt keinen Schöpfergott; jede Seele erlangt ihre Befreiung durch eigene Anstrengung, und die Jinas, die den Weg lehren, sind zwar verehrt, aber keine Schöpfer.
Ācārāṅga Sūtra, I, 4, 1 (la loi est enseignée par les Arhats, sans dieu créateur ; trad. Jacobi, 1884)
Jedes Lebewesen hat eine Seele (Jiva), die vom Körper verschieden ist und entsprechend ihren Taten wiedergeboren wird; „das Selbst ist der Wissende“.
Ācārāṅga Sūtra, I, 5, 5, § 5 (trad. Jacobi, 1884)
Gewaltlosigkeit ist ein „reines, unveränderliches, ewiges Gesetz“, das von allen Arhats gelehrt wird und das jeden ungeachtet der Folgen verpflichtet.
Ācārāṅga Sūtra, I, 4, 1
Das Leben hat ein objektives Ziel: den Kreislauf von Geburt und Tod durch ein Verhalten ohne Gewalt und Anhaftung zu beenden.
Ācārāṅga Sūtra, I, 2, 3 ; I, 4, 1