Mahāvīra (enseignement recueilli dans l'Ācārāṅga Sūtra)
Tutti gli esseri amano la vita e odiano il dolore: nessun essere senziente deve essere ucciso né tormentato (ahimsa).
La sua vita
Mahavira («il grande eroe», il cui nome era Vardhamana) è, per i giainisti, l'ultimo dei ventiquattro grandi maestri (tirthankara) della loro religione, in India. La tradizione lo fa nascere nel 599 e morire nel 527 a.C.; alcuni storici lo collocano un po' più tardi. Avrebbe lasciato la sua famiglia principesca per vivere da asceta. Nessun testo è di suo pugno: il suo insegnamento è riportato nel canone giainista, di cui l'Acaranga Sutra è il libro più antico, trasmesso oralmente e messo per iscritto molto più tardi. La sua regola centrale è la non violenza (ahimsa) verso tutti gli esseri viventi.
Le sue opere
Il libro più antico del canone giainista: regole di condotta per i monaci, fondate sulla non violenza verso tutti gli esseri, compresi animali e piante (data approssimativa della parte più antica; l'insegnamento è attribuito a Mahavira).
Cosa ha scritto
« Tutti gli esseri amano la vita, amano il piacere, odiano il dolore, fuggono la distruzione, amano la vita, desiderano vivere. Per tutti la vita è cara. »
« Come sarebbe per te, così è per colui che intendi uccidere. Come sarebbe per te, così è per colui che intendi tiranneggiare. »
Posizioni
clicca su una riga per vedere la provaIl giainismo non ha un dio creatore; ogni anima conquista la propria liberazione con il proprio sforzo, e i Jina che insegnano la via, pur venerati, non sono creatori.
Ācārāṅga Sūtra, I, 4, 1 (la loi est enseignée par les Arhats, sans dieu créateur ; trad. Jacobi, 1884)
Ogni essere vivente ha un'anima (jiva), distinta dal corpo e che rinasce secondo le sue azioni; «il sé è colui che conosce».
Ācārāṅga Sūtra, I, 5, 5, § 5 (trad. Jacobi, 1884)
La non violenza è una «legge pura, immutabile, eterna» insegnata da tutti gli Arhat, che obbliga ciascuno quali che siano le conseguenze.
Ācārāṅga Sūtra, I, 4, 1
La vita ha uno scopo oggettivo: porre fine al ciclo delle nascite e delle morti attraverso una condotta priva di violenza e di attaccamento.
Ācārāṅga Sūtra, I, 2, 3 ; I, 4, 1