Richard Rorty
Das Reden über Empfindungen könnte eines Tages verschwinden und durch die Sprache der Neurowissenschaften ersetzt werden.
Leben
Richard Rorty (1931–2007), geboren in New York, lehrte in Princeton, an der University of Virginia und in Stanford. In Der Spiegel der Natur (1979) griff er die Vorstellung an, der Geist spiegle die Wirklichkeit, und trat für einen Pragmatismus ohne letzte Fundamente ein. Er vertrat, dass Wahrheit keine Übereinstimmung mit der Welt ist und dass die Philosophie das Gespräch am Laufen halten sollte, statt nach Gewissheiten zu suchen.
Hauptwerke
Kritisiert die Vorstellung, dass Erkenntnis die Wirklichkeit repräsentiert.
Aufsatzsammlung, die einen antifundamentalistischen Pragmatismus verteidigt.
Vertritt die These, dass unsere Vokabulare kontingent sind und dass Solidarität gemacht wird.
In seinen eigenen Worten
« Die Welt spricht nicht. Nur wir sprechen. »
« Es gibt nichts Tiefes in uns, außer dem, was wir selbst dort hineingelegt haben. »
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenEr ist ein Nichtgläubiger und meint, Religion solle privat bleiben und das öffentliche Gespräch nicht abbrechen.
Rorty, Religion as a Conversation-stopper (1994)
Kein Vokabular und keine Überzeugung ist endgültig oder in der Wirklichkeit selbst begründet; alle sind kontingente Werkzeuge.
Rorty, Contingency, Irony, and Solidarity (1989)
Er verteidigte den eliminativen Materialismus: Das Reden über Empfindungen könnte durch die Sprache der Neurowissenschaften ersetzt werden.
Rorty, Mind-Body Identity, Privacy, and Categories (1965)
Es gibt keine moralische Wahrheit, die darauf wartet, gefunden zu werden; moralischen Fortschritt schaffen wir, indem wir unser Gefühl für „uns“ erweitern.
Rorty, Contingency, Irony, and Solidarity (1989)
Nichts verleiht dem Leben im Voraus einen Sinn; jeder schafft sich eine Selbstbeschreibung und einen Zweck.
Rorty, Contingency, Irony, and Solidarity (1989)