Richard Rorty
Hablar de sensaciones podría desaparecer algún día, reemplazado por el lenguaje de la neurociencia.
Vida
Richard Rorty (1931-2007), nacido en Nueva York, enseñó en Princeton, en la Universidad de Virginia y en Stanford. En La filosofía y el espejo de la naturaleza (1979) atacó la idea de que la mente refleja la realidad y promovió un pragmatismo sin fundamentos últimos. Sostuvo que la verdad no es correspondencia con el mundo y que la filosofía debe mantener viva la conversación en lugar de buscar certezas.
Obras principales
Critica la idea de que el conocimiento representa la realidad.
Ensayos que defienden un pragmatismo antifundacionalista.
Sostiene que nuestros vocabularios son contingentes y que la solidaridad se construye.
En sus propias palabras
« El mundo no habla. Solo hablamos nosotros. »
« No hay nada profundo dentro de nosotros, salvo lo que nosotros mismos hemos puesto ahí. »
Sus posiciones
haz clic en una fila para ver la pruebaEs un no creyente que piensa que la religión debe permanecer en el ámbito privado y no detener la conversación pública.
Rorty, Religion as a Conversation-stopper (1994)
Ningún vocabulario ni creencia es definitivo ni está fundado en la realidad misma; todos son herramientas contingentes.
Rorty, Contingency, Irony, and Solidarity (1989)
Defendió el materialismo eliminativo: hablar de sensaciones podría ser reemplazado por el lenguaje de la neurociencia.
Rorty, Mind-Body Identity, Privacy, and Categories (1965)
No hay ninguna verdad moral esperando ser descubierta; el progreso moral se construye ampliando nuestro sentido del «nosotros».
Rorty, Contingency, Irony, and Solidarity (1989)
Nada da de antemano un sentido a la vida; cada persona crea una descripción de sí misma y un propósito.
Rorty, Contingency, Irony, and Solidarity (1989)