Francisco de Vitoria
Die Völker Amerikas waren die wahren Eigentümer ihrer Länder: Weder Sünde noch Unglaube noch ein angeblicher Mangel an Vernunft nehmen ihnen dieses Recht.
Leben
Francisco de Vitoria (um 1483–1546) war ein spanischer Dominikanermönch. Ab 1526 lehrte er Theologie an der Universität Salamanca und bildete eine ganze Schule von Denkern heran. Er selbst veröffentlichte fast nichts: Seine „Relectiones“ (feierliche Vorlesungen) wurden nach seinem Tod aus Mitschriften von Studenten herausgegeben. In der berühmtesten, De Indis (1539), fragt er, ob die Völker Amerikas gegenüber den Spaniern Rechte haben, und begründet auf der menschlichen Vernunft ein allen Völkern gemeinsames Recht, das oft als ein Ursprung des Völkerrechts dargestellt wird.
Hauptwerke
Untersucht die Rechtstitel, mit denen die Spanier die Länder Amerikas hätten in Besitz nehmen können: Er erkennt das Eigentum der Indianer an ihren Gütern an, verwirft mehrere Eroberungstitel und erörtert andere.
Untersucht, wann ein Krieg gerecht ist und welche Grenzen das Recht selbst gegenüber einem Feind setzt.
Sucht nach dem Ursprung und den Grenzen der politischen Macht.
In seinen eigenen Worten
« Aus all dem Vorangegangenen ergibt sich also, dass die Ureinwohner zweifellos sowohl im öffentlichen als auch im privaten Bereich wahre Herren waren, ebenso wie die Christen, und dass weder ihre Fürsten noch Privatpersonen ihres Eigentums mit der Begründung beraubt werden konnten, sie seien keine wahren Eigentümer. »
Restat ergo ex omnibus dictis quod sine dubio barbari erant et publice et privatim ita veri domini, sicut Christiani; nec hoc titulo potuerunt spoliari aut principes aut privati rebus suis, quod non essent veri domini.
« Es wäre hart, denen, die niemals irgendein Unrecht begangen haben, zu verweigern, was wir den Sarazenen und Juden gewähren, die beharrliche Feinde des Christentums sind. »
Et grave esset negare illis, qui nihil iniuriae unquam fecerunt, quod concedimus Saracenis et Iudaeis, perpetuis hostibus religionis Christianae
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenEin dominikanischer Theologe, der den christlichen Gott lehrt und sich Thomas von Aquin zum Führer nimmt.
Commentaires sur la Somme théologique de Thomas d'Aquin (cours à Salamanque, 1526-1546)
Das Naturrecht bindet alle Völker und beruht auf der menschlichen Vernunft, nicht auf dem Glauben; Rechte wie das Eigentum bestehen vor jedem Staat.
Relectio de Indis (1539), section I
Glaube und Vernunft gehören zusammen, doch Eigentum und Herrschaft kommen den Menschen kraft der Vernunft zu, gleich welchen Glaubens sie sind.
Relectio de Indis (1539), section I
Jeder Mensch ist durch seine Vernunft Ebenbild Gottes, und die Sünde nimmt sie ihm nicht; die scheinbare Beschränktheit der Indianer erklärt er durch eine schlechte Erziehung.
Relectio de Indis (1539), section I