Joseph Butler
Englischer Bischof und Moralist: Glück entsteht aus der Befriedigung besonderer Neigungen, nicht aus der Eigenliebe, die es anstrebt.
Leben
Anglikanischer Bischof und Moralphilosoph (1692–1752), Bischof von Bristol, dann von Durham. Er vertritt die Auffassung, dass das Gewissen die höchste Autorität in der Moral ist und dass das Glück aus der Befriedigung besonderer Wünsche entsteht, nicht aus dem unmittelbaren Streben nach dem eigenen Vorteil. Seine Analogy of Religion (Analogie der Religion) verteidigt den christlichen Glauben mit Wahrscheinlichkeitsargumenten.
Hauptwerke
Verteidigt das Gewissen als moralischen Wegweiser und kritisiert den Egoismus von Hobbes.
Argumentiert, dass die Schwierigkeiten der Religion denen der Natur ähneln und sie nicht widerlegen.
Wendet gegen Locke ein, dass das Bewusstsein die personale Identität voraussetzt, statt sie zu konstituieren.
In seinen eigenen Worten
« Man sollte wirklich meinen, es sei selbstverständlich, dass das Bewusstsein der personalen Identität diese voraussetzt und sie daher nicht konstituieren kann. »
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenBehauptet, dass der Lauf der Welt und unsere Natur auf einen weisen und guten Urheber hinweisen, und verteidigt die Wahrscheinlichkeit der Religion.
Butler, The Analogy of Religion (1736)
Die Wahrscheinlichkeit ist der eigentliche Leitfaden des Lebens: Wir haben selten Gewissheit und müssen nach dem Wahrscheinlichen handeln.
Butler, The Analogy of Religion (1736), Introduction
Er zeigt, dass die Lehre von der Notwendigkeit, selbst wenn man sie zugesteht, in der Praxis nichts ändert: Wir handeln und werden beurteilt als freie Handelnde.
Butler, The Analogy of Religion (1736), I.vi
Das Gewissen ist die höchste Autorität in uns: Die richtige Handlung ist diejenige, die das Gewissen billigt, nicht bloß das, was gefällt.
Butler, Fifteen Sermons (1726), Sermon II
Das Gewissen entdeckt eine wirkliche moralische Ordnung, die gilt, was immer wir wollen.
Butler, Fifteen Sermons (1726), Sermons II-III
Die menschliche Natur ist für die Tugend geschaffen: Wir besitzen echtes Wohlwollen, und das Gewissen beherrscht unsere übrigen Antriebe.
Butler, Fifteen Sermons (1726), Sermons I-III