Hugo Grotius
Niederländischer Jurist und Denker, der das Naturrecht auf die gesellige, vernunftbegabte Natur des Menschen gründet, gültig auch ohne Berufung auf Gott.
Leben
Niederländischer Jurist, Diplomat und Theologe (Delft 1583 - Rostock 1645). 1619 aus politischen und religiösen Gründen inhaftiert, floh er 1621 und lebte im Exil, vor allem in Paris, wo er schwedischer Botschafter wurde (1634-1645). Seine während des Dreißigjährigen Krieges verfasste Abhandlung Über das Recht des Krieges und des Friedens (1625) sucht nach Regeln, die allen Völkern gemeinsam sind, und gründet das Naturrecht auf die gesellige, vernunftbegabte Natur des Menschen. Er gilt als einer der Begründer des modernen Völkerrechts.
Hauptwerke
Eine Abhandlung, die nach den für Krieg und Frieden gemeinsamen Regeln sucht und sie im Naturrecht begründet.
Eine kurze Schrift, die argumentiert, dass das offene Meer allen gehört und von keiner Nation angeeignet werden kann.
Ein Handbuch von Argumenten für das Christentum, zuerst im Gefängnis in niederländischen Versen verfasst, dann im Exil auf Latein veröffentlicht.
In seinen eigenen Worten
« So wie selbst Gott nicht bewirken kann, dass zweimal zwei nicht vier ist, so kann er auch nicht bewirken, dass das, was von Natur aus schlecht ist, nicht schlecht sei. »
Sicut ergo, ut bis duo non sint quatuor, ne a Deo quidem potest effici, ita ne hoc quidem, ut, quod intrinseca ratione malum est, malum non sit.
« Das, was wir gesagt haben, hätte eine gewisse Geltung, selbst wenn wir zugestehen würden, was sich nicht ohne größte Frevelhaftigkeit zugestehen lässt, dass es keinen Gott gibt oder dass er sich nicht um die menschlichen Angelegenheiten kümmert. »
Et haec quidem, quae jam diximus, locum aliquem haberent, etiamsi daremus, quod sine summo scelere dari nequit, non esse Deum, aut non curari ab eo negotia humana.
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenEr bekräftigt, dass Gott existiert, uns erschaffen hat und Gehorsam verdient, sagt aber zugleich, das Naturrecht behielte eine gewisse Geltung, selbst wenn man das Gegenteil annähme.
Grotius, De jure belli ac pacis (1625), Prolegomena 11-12
Die Grundlage des Rechts ist die menschliche Natur, ein geselliges und vernunftbegabtes Wesen; er ist weder reiner Konsequentialist noch reiner Deontologe und lässt zudem eine zweite Rechtsquelle im Willen Gottes gelten.
Grotius, De jure belli ac pacis (1625), Prolegomena 6-12
Das Naturrecht ist unveränderlich, selbst durch Gott, wie die Wahrheiten der Arithmetik; was von Natur aus schlecht ist, kann nicht aufhören, schlecht zu sein.
Grotius, De jure belli ac pacis (1625), I, 1, 10, 5
Der Mensch hat von Natur aus ein starkes Verlangen nach Gesellschaft und die Fähigkeit, nach allgemeinen Grundsätzen zu urteilen, was die Wurzel des Rechts ist.
Grotius, De jure belli ac pacis (1625), Prolegomena 6-8