Hugo Grotius
Giurista e pensatore olandese che fonda il diritto naturale sulla natura socievole e razionale dell'uomo, valido anche senza ricorrere a Dio.
La sua vita
Giurista, diplomatico e teologo olandese (Delft 1583 - Rostock 1645). Imprigionato nel 1619 per ragioni politiche e religiose, fuggì nel 1621 e visse in esilio, soprattutto a Parigi, dove divenne ambasciatore di Svezia (1634-1645). Scritto durante la guerra dei Trent'anni, il suo trattato Il diritto della guerra e della pace (1625) cerca regole comuni a tutti i popoli e fonda il diritto naturale sulla natura socievole e razionale dell'uomo. È considerato uno dei fondatori del diritto internazionale moderno.
Le sue opere
Un trattato che cerca le regole comuni alla guerra e alla pace, fondandole sul diritto naturale.
Un breve scritto che sostiene che l'alto mare appartiene a tutti e non può essere appropriato da alcuna nazione.
Un manuale di argomenti a favore del cristianesimo, scritto dapprima in versi olandesi in prigione, poi pubblicato in latino in esilio.
Cosa ha scritto
« Come nemmeno Dio può fare che due per due non faccia quattro, così non può fare che ciò che è intrinsecamente cattivo non sia cattivo. »
Sicut ergo, ut bis duo non sint quatuor, ne a Deo quidem potest effici, ita ne hoc quidem, ut, quod intrinseca ratione malum est, malum non sit.
« Ciò che abbiamo detto avrebbe una certa validità anche se concedessimo ciò che non si può concedere senza la massima empietà, ossia che Dio non esista o che non si curi degli affari degli uomini. »
Et haec quidem, quae jam diximus, locum aliquem haberent, etiamsi daremus, quod sine summo scelere dari nequit, non esse Deum, aut non curari ab eo negotia humana.
Posizioni
clicca su una riga per vedere la provaAfferma che Dio esiste, ci ha creati e merita obbedienza, pur dicendo che il diritto naturale conserverebbe una certa validità anche se si supponesse il contrario.
Grotius, De jure belli ac pacis (1625), Prolegomena 11-12
Il fondamento del diritto è la natura umana, essere socievole e razionale; non è né un consequenzialista puro né un deontologo puro, e ammette anche una seconda fonte del diritto nella volontà di Dio.
Grotius, De jure belli ac pacis (1625), Prolegomena 6-12
Il diritto naturale è immutabile, persino da Dio, come le verità dell'aritmetica; ciò che è intrinsecamente cattivo non può cessare di esserlo.
Grotius, De jure belli ac pacis (1625), I, 1, 10, 5
L'uomo ha per natura un forte desiderio di società e la facoltà di giudicare secondo principi generali, che è la radice del diritto.
Grotius, De jure belli ac pacis (1625), Prolegomena 6-8