Joseph Butler
イギリスの主教・道徳思想家。幸福は個別の情愛の満足から生じるのであって、幸福を目指す自己愛から生じるのではない。
生涯
英国国教会の主教で道徳哲学者（1692-1752）。ブリストル主教、のちダラム主教。良心は道徳における最高の権威であり、幸福は自分の利益を直接追求することからではなく、個別の欲求を満たすことから生じると考える。『宗教の類比』では、蓋然性に基づく論証によってキリスト教信仰を擁護した。
主な著作
良心を道徳的指針として擁護し、ホッブズのエゴイズムを批判する。
宗教の難点は自然の難点に似ており、それゆえ宗教を論駁するものではないと論じる。
意識は人格の同一性を構成するのではなく、それを前提しているとして、ロックに異議を唱える。
本人の言葉
« 人格の同一性についての意識は人格の同一性を前提しており、したがってそれを構成しえないということは、実のところ自明だと考えるべきである。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます世界の成り行きと私たちの本性は、賢明で善なる創造主を指し示していると主張し、宗教の蓋然性を擁護する。
Butler, The Analogy of Religion (1736)
蓋然性こそ人生の導きそのものである。確実性はめったに得られず、私たちは確からしさに基づいて行為しなければならない。
Butler, The Analogy of Religion (1736), Introduction
彼は、必然性の教説は、たとえ認めたとしても、実践においては何も変えないと論じる。私たちは自由な行為者として行為し、また判断されるのである。
Butler, The Analogy of Religion (1736), I.vi
良心は私たちのうちにある最高の権威である。正しい行為とは、単に快いものではなく、良心が是認するものである。
Butler, Fifteen Sermons (1726), Sermon II
良心は、私たちの望みがどうであれ成り立つ、実在する道徳的秩序を発見する。
Butler, Fifteen Sermons (1726), Sermons II-III
人間の本性は徳のために造られている。私たちは真の博愛心を持っており、良心が他の衝動を統御する。
Butler, Fifteen Sermons (1726), Sermons I-III