哲学者Noam Chomsky

Noam Chomsky

言語と心を自然的対象として研究し、「機械は考えることができるか」という問いを無意味とみなす言語学者。

分析哲学1928 アメリカ合衆国フィラデルフィア(アメリカ合衆国)

生涯

ノーム・チョムスキー(1928年生まれ)は、MITのアメリカの言語学者で、生成文法(『統辞構造論』、1957年)によって言語研究を刷新した。彼は、人間は言語に対する生得的な能力をもって生まれ、言語の創造的な使用が人間の心を特徴づけると論じる。彼は心を自然科学の対象として扱い、機械は考えるかという問いは無意味だとみなしている。

主な著作

1957
統辞構造論

ある言語の文を記述するための、形式的な生成文法を提案する。

1968
言語と心

言語は人類という種に固有のものであり、その使用は創造的で革新的であると論じる。

1996
権力と展望

心の研究や、「機械は考えるか」といった問いの意味についても論じた論集。

本人の言葉

« これらは事実の問いではなく決定の問いである。つまり、日常的な用法をある比喩的な仕方で拡張することを採用するかどうかという決定である。 »
Powers and Prospects (1996), ch. 1 « Language and Thought: Some Reflections on Venerable Themes », à propos de savoir si un ordinateur joue aux échecs ou si un avion vole
« 言語の通常の使用は革新的である。すなわち、通常の言語使用の中で私たちが述べることの多くは、まったく新しいものであり、以前に聞いたことのある何かの繰り返しではないという意味においてである。 »
Language and Mind (1968), ch. 1

立場

行をクリックすると根拠が表示されます
私たちの知識はどこから来るのか?知識の源泉
経験論(経験から)合理論(理性から)
解釈

彼は、経験論者ではなく合理論者の伝統に連なり、心には言語と思考のための生得的な構造が備わっていると考える。

Chomsky, Cartesian Linguistics (1966)

確実な真理に到達できるのか?確実性
懐疑論確実性は到達可能
解釈

彼は、あらゆる動物と同様に人間にも生物学的な認知の限界があり、したがって理解の及ばないままにとどまる問いもありうると論じる。

Chomsky, The Mysteries of Nature - How Deeply Hidden? (2009)

心は物質以外のものなのか?心と身体
唯物論二元論
解釈

彼によれば、心身問題はニュートン以来その意味を失っており、したがって心は自然の一部として研究されるべきである。

Chomsky, New Horizons in the Study of Language and Mind (2000), ch. 4

私たちは本当に自由なのか?自由
決定論(自由意志はない)自由意志
解釈

言語の自由で創造的な使用は、私たちが自由に行為することを示している。ただし、それがどのように成り立つのかは、科学にとっていまだ謎のままである。

Chomsky, Language and Problems of Knowledge (1988)

人間は生まれつき善なのか。人間本性
本質的に弱い、あるいは堕落している本質的に善である、あるいは完成可能である
主張

創造性と自由への衝動をそなえた固定的な人間本性が存在すると主張し、それが正しい社会への彼の希望の基礎となっている。

Chomsky and Foucault, Human Nature: Justice versus Power (debate, 1971)