哲学者Julien Offray de La Mettrie
Julien Offray de La Mettrie
人間は機械である。魂とは身体のはたらきにほかならない。
唯物論啓蒙1709 · 1751 フランスサン=マロ
生涯
フランスの医師・哲学者（1709年サン=マロ生まれ、1751年ベルリン没）、唯物論者。その著作は物議をかもし、彼は最初はオランダへ、次いでプロイセン王フリードリヒ2世の宮廷へと亡命を余儀なくされた。『人間機械論』（1747年）で、魂は身体の状態に全面的に依存しており、人間は動物と同じく機械であると主張する。
主な著作
1745
魂の自然史
魂の諸現象を身体の組織によって説明する。
1747
人間機械論
人間は機械であり、その魂はそのはたらきにほかならないと主張する。
1748
幸福についての論考
快楽の倫理を擁護し、後悔を身体の組織の結果とみなす。
本人の言葉
« それゆえ、大胆にこう結論しよう。人間は機械であり、全宇宙には、さまざまに変様された唯一の実体しか存在しない、と。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
議論あり
彼は、至高の存在はありそうではあるが実践には役に立たないと認め、より幸福な無神論の世界という考えを共感をこめて紹介する。多くの場合、慎重な無神論者として読まれている。
La Mettrie, L'Homme-machine (1747)
私たちの知識はどこから来るのか？知識の源泉
経験論（経験から）合理論（理性から）
主張
人間を理解するうえで、私たちを導くべきは経験と観察のみである。
La Mettrie, L'Homme-machine (1747)
心は物質以外のものなのか？心と身体
唯物論二元論
主張
魂とは、組織化された身体のはたらきを指す名にすぎない。人間は機械である。
La Mettrie, L'Homme-machine (1747)
私たちは本当に自由なのか？自由
決定論（自由意志はない）自由意志
解釈
人間が機械であるなら、その行為は自由な魂からではなく、その身体の組織から生じる。
La Mettrie, L'Homme-machine (1747)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
幸福、とりわけ快楽と良心の平穏が人生の目的であり、後悔は治すべき偏見である。
La Mettrie, Anti-Sénèque, ou Discours sur le bonheur (1748)