生涯
ドイツの哲学者（1804-1872）。ヘーゲルの弟子であったが、のちにその批判者となった。『キリスト教の本質』において、神とは人間の本質の投影（その諸性質が無限なものとして思い描かれたもの）であり、宗教は外在する存在を明らかにするどころか、人間自身を人間に明らかにするのだと主張する。その唯物論的ヒューマニズムは、マルクスや近代の宗教批判に強い影響を与えた。
主な著作
神とは、人間の外に投影された人間の本質である。
彼はヘーゲルを転倒させる。思考は存在から生じるのであって、その逆ではない。
精神ではなく、感性的な人間存在から出発する哲学。
本人の言葉
« 宗教とは人間精神の夢である。 »
Die Religion ist der Traum des menschlichen Geistes.
« 神とは、顕わにされた内面であり、表現された人間の自我である。宗教とは、人間の隠れた宝を厳かに開示することである。 »
Gott ist das offenbare Innere, das ausgesprochne Selbst des Menschen; die Religion die feierliche Enthüllung der verborgnen Schätze des Menschen
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神とは、外に投影され崇拝される人間の本性であり、神学は実のところ人間学である。
Feuerbach, The Essence of Christianity (1841)
感覚に与えられるものだけが実在する。真理、実在、感性は一つの同じものである。
Feuerbach, Principles of the Philosophy of the Future (1843)
思考は感覚する身体に依存する。彼は、精神が身体から切り離された実体であることを否定する。
Feuerbach, Principles of the Philosophy of the Future (1843)
宗教は人間の欲求と感情によって説明される。それゆえ理性はそれを判断し、その人間的な内容を取り戻すことができる。
Feuerbach, The Essence of Christianity (1841)
理性、意志、愛からなる人間の本質は、類においては無限であり、共同体において実現されうる。
Feuerbach, The Essence of Christianity (1841)