生涯
リチャード・スウィンバーン（1934年生まれ）はイギリスの哲学者で、オックスフォード大学で宗教哲学の教授を務めた。累積的論証によって神の存在を擁護し、宇宙の存在、その秩序、そして意識は、他のどの仮説よりも人格的な神によってよりよく説明されると主張する。そのために確率の道具（ベイズの定理）を用いており、悪、復活、魂についても著作がある。
主な著作
人格的な神という観念は整合的であると論じている。
神についての、確率に基づく累積的な論証。
弁神論を提示する：なぜ神は悪を許すのか。
本人の言葉
« 本書の主張は、有神論があらゆる現象について、群を抜いて最も単純な説明を与えるということである。 »
« したがって私が「弁神論」と解するのは、神が悪い事態の発生を許す現実の理由についての説明ではなく、神の可能的な理由についての説明である（すなわち、神がその悪い事態の発生を許す理由であって、それが神を実際に動かしている理由であるか否かを問わないもの）。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます有神論は、宇宙とその秩序、そして人間の意識についての最も単純な説明である。累積的論証によって、神は存在しないよりも存在する可能性の方が高くなる。
Swinburne, The Existence of God (1979, 2nd ed. 2004)
実体二元論：魂は身体とは別のものであり、神経科学は魂なしには意識的な生を説明できない。
Swinburne, The Evolution of the Soul (1986)
人間は自由意志論的な自由意志を持つ。私たちの選択は先行する状態によって完全に引き起こされるわけではなく、このことが責任の根拠となる。
Swinburne, The Evolution of the Soul (1986); Responsibility and Atonement (1989)
道徳的真理は客観的かつ必然的であり、誰がどう考えるかに関わらず成り立つ。ただし、神はそれに加えて義務を課す。
Swinburne, The Christian God (1994); Providence and the Problem of Evil (1998)
理性的な証拠は信仰を支持する。理性が神をめぐる論拠を吟味し、啓示はその後でその基準によって判断されうる。
Swinburne, Faith and Reason (1981)