哲学者Marsile Ficin
Marsile Ficin
ヨーロッパのためにプラトンを翻訳し、愛を、身体から神へと昇りゆく美への欲求とした。
プラトン主義1433 · 1499 イタリアフィリーネ・ヴァルダルノ（フィレンツェ近郊）
生涯
イタリアの哲学者・司祭（1433-1499）。メディチ家の庇護のもと、フィレンツェのプラトン・アカデミーを主導した。プラトンの著作（1484年刊）、『ヘルメス文書』、プロティノスをラテン語に翻訳し、ルネサンス期のヨーロッパにプラトン主義を広めた。彼は愛を、魂を身体から神へと引き上げる美への欲求とし、魂の不死を擁護する。
主な著作
1484
プラトン『饗宴』注解（愛について）
愛とは、魂を神へと引き上げる美への欲求であり、これが「プラトニック・ラブ」の起源である。
1482
プラトン神学
プラトン哲学による魂の不死の論証。
1476
キリスト教について
彼はプラトンの知恵とキリスト教信仰を調停する。
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
主張
神は第一にして最高の善であり、魂は神のうちにのみ安らぎを見出す。
Ficino, Theologia Platonica (1482)
私たちの知識はどこから来るのか？知識の源泉
経験論（経験から）合理論（理性から）
解釈
プラトン主義者として、彼は精神が自らのうちに携えている観念によって認識し、感覚はそれを呼び覚ますにすぎないと考える。
Ficino, Theologia Platonica (1482)
心は物質以外のものなのか？心と身体
唯物論二元論
主張
魂は不死であり非物質的で、感覚的なものと神的なものとを結ぶ絆である。
Ficino, Theologia Platonica (1482)
理性は信仰も含めてすべてを判断できるか。信仰と理性
信仰・心の優位理性のみが判断する
解釈
プラトン哲学とキリスト教信仰は同じ真理へと至る二つの道であり、彼はそれらを調和させる。
Ficino, De christiana religione (1474)
人生には、あらかじめ与えられた意味があるのか。人生の意味
与えられた意味はない（不条理であり、自ら創り出すもの）客観的な意味（自然、神、善）
解釈
人間の生には与えられた目的がある。美への愛を通じて、魂が神にまで昇っていくことである。
Ficino, Commentary on Plato's Symposium (1469)