生涯
ローマの政治家・哲学者。510年に執政官を務め、アリストテレスの論理学を翻訳・注解して、その遺産をラテン中世に伝えた。国王テオドリックから反逆罪で告発され、投獄ののち524年頃に処刑された。獄中で、偶然、摂理、自由意志、神の永遠性を論じた『哲学の慰め』を著した。
主な著作
524
哲学の慰め
不幸、運命、摂理、自由意志をめぐる、哲学との対話。
500
De institutione arithmetica
中世の教育の基礎となった算術の手引書。
500
De institutione musica
音楽理論についての論考。
本人の言葉
« 永遠とは、終わりなき生を全体として、同時に、完全に所有することである。 »
Aeternitas igitur est interminabilis uitae tota simul et perfecta possessio
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
主張
神は最高善であり、摂理によって世界を統べ、すべてのものを一つの永遠の現在において見ている。
Boethius, The Consolation of Philosophy (c. 524)
私たちは本当に自由なのか？自由
決定論（自由意志はない）自由意志
解釈
神の永遠の知は行為を必然的なものにはしない。人間は自由意志を保ち、報償と罰は正しいままである。
Boethius, The Consolation of Philosophy, Book V (c. 524)
理性は信仰も含めてすべてを判断できるか。信仰と理性
信仰・心の優位理性のみが判断する
解釈
彼はギリシア的な論理学と哲学の道具を用いて、キリスト教の信仰を理解しようとする。
Boethius, De Trinitate (c. 520)
人生には、あらかじめ与えられた意味があるのか。人生の意味
与えられた意味はない（不条理であり、自ら創り出すもの）客観的な意味（自然、神、善）
解釈
真の幸福は神のうちにある。神はあらゆるものがそこへ向けられている最高善である。
Boethius, The Consolation of Philosophy, Book III (c. 524)