Boèce

Dios lo ve todo en un presente eterno: saber lo que haremos no nos obliga a hacerlo.

Neoplatonismo480 · 524 ItaliaRoma

Vida

Estadista y filósofo romano, cónsul en 510, tradujo y comentó la lógica de Aristóteles y transmitió esta herencia a la Edad Media latina. Acusado de traición por el rey Teodorico, fue encarcelado y ejecutado hacia 524. En prisión escribió La consolación de la filosofía, sobre el azar, la providencia, el libre albedrío y la eternidad de Dios.

Obras principales

524
La consolación de la filosofía

Diálogo con la Filosofía sobre la desgracia, la fortuna, la providencia y el libre albedrío.

500
De institutione arithmetica

Manual de aritmética que se convirtió en una base de la enseñanza medieval.

500
De institutione musica

Tratado de teoría musical.

En sus propias palabras

« La eternidad es la posesión entera, simultánea y perfecta de una vida sin fin. »

Aeternitas igitur est interminabilis uitae tota simul et perfecta possessio

La Consolation de Philosophie, V, prose 6

Sus posiciones

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¿Existe Dios?Dios
AteísmoTeísmo
Afirmado

Dios es el bien supremo y gobierna el mundo mediante su providencia, viéndolo todo en un único presente eterno.

Boethius, The Consolation of Philosophy (c. 524)

¿Somos verdaderamente libres?Libertad
Determinismo (sin libre albedrío)Libre albedrío
Interpretación

El saber eterno de Dios no hace necesarios los actos: el ser humano conserva su libre albedrío, y los premios y los castigos siguen siendo justos.

Boethius, The Consolation of Philosophy, Book V (c. 524)

¿Puede la razón juzgarlo todo, incluida la fe?Fe y razón
Primacía de la fe / del corazónSolo la razón juzga
Interpretación

Busca comprender la fe cristiana con las herramientas de la lógica y la filosofía griegas.

Boethius, De Trinitate (c. 520)

¿Tiene la vida un sentido dado?Sentido de la vida
Sin sentido dado (absurdo, por crear)Sentido objetivo (naturaleza, Dios, el Bien)
Interpretación

La verdadera felicidad se encuentra en Dios, bien supremo hacia el cual se orienta todo.

Boethius, The Consolation of Philosophy, Book III (c. 524)