FilosofiBoèce

Boèce

Dio vede tutto in un eterno presente: sapere ciò che faremo non ci costringe a farlo.

Neoplatonismo480 · 524 ItaliaRoma

La sua vita

Uomo di Stato e filosofo romano, console nel 510, tradusse e commentò testi di logica di Aristotele e trasmise questa eredità al Medioevo latino. Accusato di tradimento dal re Teodorico, fu imprigionato e giustiziato intorno al 524. In carcere scrisse La consolazione della filosofia, sul caso, la provvidenza, il libero arbitrio e l'eternità di Dio.

Le sue opere

524
La consolazione della filosofia

Dialogo con la Filosofia sulla sventura, la fortuna, la provvidenza e il libero arbitrio.

500
De institutione arithmetica

Manuale di aritmetica che divenne una base dell'insegnamento medievale.

500
De institutione musica

Trattato di teoria musicale.

Cosa ha scritto

« L'eternità è il possesso intero, simultaneo e perfetto di una vita senza fine. »

Aeternitas igitur est interminabilis uitae tota simul et perfecta possessio

La Consolation de Philosophie, V, prose 6

Posizioni

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Dio esiste?Dio
AteismoTeismo
Affermato

Dio è il sommo bene e governa il mondo con la sua provvidenza, vedendo ogni cosa in un unico presente eterno.

Boethius, The Consolation of Philosophy (c. 524)

Siamo davvero liberi?Libertà
Determinismo (nessun libero arbitrio)Libero arbitrio
Interpretazione

La conoscenza eterna di Dio non rende necessari gli atti: l'uomo conserva il libero arbitrio, e premi e pene restano giusti.

Boethius, The Consolation of Philosophy, Book V (c. 524)

La ragione può giudicare tutto, fede compresa?Fede e ragione
Primato della fede / del cuoreSolo la ragione giudica
Interpretazione

Cerca di comprendere la fede cristiana con gli strumenti della logica e della filosofia greche.

Boethius, De Trinitate (c. 520)

La vita ha un senso dato?Senso della vita
Nessun senso dato (assurdo, da creare)Senso oggettivo (natura, Dio, Bene)
Interpretazione

La vera felicità si trova in Dio, sommo bene verso cui tutte le cose sono orientate.

Boethius, The Consolation of Philosophy, Book III (c. 524)