FilosofiJacques-Bénigne Bossuet

Jacques-Bénigne Bossuet

Vescovo e oratore, legge la storia universale come opera della Provvidenza che guida gli imperi.

Agostinismo1627 · 1704 FranciaDigione

La sua vita

Vescovo di Meaux, grande oratore alla corte di Luigi XIV e precettore del Delfino. Difende la monarchia di diritto divino e una lettura provvidenziale della storia, in cui Dio guida gli imperi. Le sue orazioni funebri e il Discorso sulla storia universale sono tra i grandi testi in prosa del Seicento.

Le sue opere

1681
Discorso sulla storia universale

Legge la storia del mondo come opera della Provvidenza.

1688
Storia delle variazioni delle Chiese protestanti

Critica il protestantesimo a partire dalle sue divisioni.

1689
Orazioni funebri

Raccolta di discorsi pronunciati ai funerali di grandi personaggi.

Cosa ha scritto

« Dio tiene dal più alto dei cieli le redini di tutti i regni; ha tutti i cuori nelle sue mani. »
Discours sur l'histoire universelle (1681), III, 7

Posizioni

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Dio esiste?Dio
AteismoTeismo
Affermato

Dio dirige la storia degli imperi con la sua provvidenza e tiene nelle sue mani il cuore dei re.

Bossuet, Discours sur l'histoire universelle (1681)

La mente è qualcosa di diverso dalla materia?Mente e corpo
MaterialismoDualismo
Affermato

L'anima è una sostanza spirituale, distinta dal corpo e fatta per conoscere Dio.

Bossuet, Traité de la connaissance de Dieu et de soi-même (written c. 1677, published 1722)

Siamo davvero liberi?Libertà
Determinismo (nessun libero arbitrio)Libero arbitrio
Interpretazione

Sostiene insieme che la volontà è libera e che la grazia e la provvidenza di Dio governano ogni cosa, senza rinunciare né all'una né all'altra.

Bossuet, Traité du libre arbitre (written c. 1677, published posthumously)

La vita ha un senso dato?Senso della vita
Nessun senso dato (assurdo, da creare)Senso oggettivo (natura, Dio, Bene)
Interpretazione

La storia e ogni vita hanno un senso dato dal piano di Dio, che conduce alla Chiesa e alla salvezza.

Bossuet, Discours sur l'histoire universelle (1681)

Gli esseri umani sono naturalmente buoni?Natura umana
Fondamentalmente debole o corrottaFondamentalmente buona o perfettibile
Interpretazione

La natura umana è ferita dal peccato originale e ha bisogno della grazia per essere guarita.

Bossuet, Discours sur l'histoire universelle (1681)