Plutarque
Mangiare carne significa privare un essere vivente della luce e della vita per un piccolo piacere; ciò che stupisce è che qualcuno abbia mai cominciato.
La sua vita
Scrittore e sacerdote di Apollo a Delfi (46 ca. - 120 ca.), nato a Cheronea in Beozia. Scrisse le Vite parallele e una vasta raccolta di saggi, i Moralia, tra cui il discorso Sull'uso delle carni, che si stupisce che l'uomo abbia mai cominciato a mangiare la carne degli animali.
Le sue opere
Biografie di illustri Greci e Romani, accostate e confrontate a due a due.
Una raccolta di saggi su etica, religione e vita quotidiana.
Due discorsi contro il mangiare carne animale.
Cosa ha scritto
« Perché accusate falsamente la terra di non poterci nutrire? »
Τί καταψεύδεσθε τῆς γῆς ὡς τρέφειν μὴ δυναμένης;
« Mi chiedo con quale sentimento, in quale stato d'animo il primo uomo toccò con la bocca la strage e portò alle labbra la carne di un animale morto. »
ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἥψατο φόνου στόματι καὶ τεθνηκότος ζῴου χείλεσι προσήψατο σαρκὸς
Posizioni
clicca su una riga per vedere la provaPlatonico e sacerdote a Delfi, crede in un dio supremo e buono e nella provvidenza, ritenendo però il divino al di là di una piena comprensione.
Plutarque, Sur Isis et Osiris ; Sur les délais de la justice divine (Moralia, v. 100)
La conoscenza perfetta riguarda l'intelligibile, raggiunto dall'intelletto attraverso la reminiscenza (anamnesi); i sensi danno soltanto opinione sulle apparenze.
Plutarque, Questions platoniciennes (Plat. Q. 1001-1002, v. 100)
Difende la sospensione del giudizio dell'Accademia scettica riguardo al mondo sensibile, ma ritiene possibile la vera conoscenza dell'intelligibile.
Plutarque, Contre Colotès (Adv. Col. 1122-1124, v. 100)
Platonico: l'intelletto e l'anima umana provengono dal mondo intelligibile, e l'intelletto è esterno all'anima incarnata.
Plutarque, De la vertu morale (441E-442B) ; Questions platoniciennes (1001C) (v. 100)
Contro gli stoici distingue il destino, il caso e «ciò che dipende da noi»: possiamo decidere che cosa fare e come vivere, ma non come andranno le cose.
Plutarque, Propos de table IX (Quaest. conv., 740C-D) ; De la tranquillité de l'âme (v. 100)
Le sue Vite giudicano gli uomini dal loro carattere e dalle loro virtù, e i Moralia insegnano il progresso morale attraverso l'abitudine.
Plutarque, Vies parallèles ; Comment progresser dans la vertu (Moralia, v. 100)
Platonico: la virtù è la ragione che mette ordine nelle passioni, e tale ordine proviene da un bene reale, non da una convenzione.
Plutarque, De la vertu morale (443B-444D) (v. 100)