FilosofiMarsile Ficin

Marsile Ficin

Ha tradotto Platone per l'Europa e ha fatto dell'amore un desiderio di bellezza che sale dal corpo fino a Dio.

Platonismo1433 · 1499 ItaliaFigline Valdarno (vicino a Firenze)

La sua vita

Filosofo e sacerdote italiano (1433-1499), animatore dell'Accademia platonica di Firenze sotto il patrocinio dei Medici. Tradusse in latino le opere di Platone (stampate nel 1484), il Corpus Hermeticum e Plotino, rendendo il platonismo accessibile all'Europa del Rinascimento. Fa dell'amore un desiderio di bellezza che innalza l'anima dal corpo fino a Dio, e difende l'immortalità dell'anima.

Le sue opere

1484
Commento al Simposio di Platone (De amore)

L'amore è il desiderio di bellezza che innalza l'anima fino a Dio: l'origine dell'«amore platonico».

1482
Teologia platonica

Una dimostrazione dell'immortalità dell'anima attraverso la filosofia platonica.

1476
Sulla religione cristiana

Concilia la sapienza di Platone con la fede cristiana.

Posizioni

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Dio esiste?Dio
AteismoTeismo
Affermato

Dio è il primo e sommo bene, e l'anima trova pace soltanto in lui.

Ficino, Theologia Platonica (1482)

Da dove viene ciò che sappiamo?Fonte della conoscenza
Empirismo (dall'esperienza)Razionalismo (dalla ragione)
Interpretazione

Da platonico, sostiene che la mente conosce mediante idee che porta in sé, e che i sensi si limitano a risvegliare.

Ficino, Theologia Platonica (1482)

La mente è qualcosa di diverso dalla materia?Mente e corpo
MaterialismoDualismo
Affermato

L'anima è immortale e immateriale, legame tra il sensibile e il divino.

Ficino, Theologia Platonica (1482)

La ragione può giudicare tutto, fede compresa?Fede e ragione
Primato della fede / del cuoreSolo la ragione giudica
Interpretazione

La filosofia platonica e la fede cristiana sono due vie verso la stessa verità, ed egli le armonizza.

Ficino, De christiana religione (1474)

La vita ha un senso dato?Senso della vita
Nessun senso dato (assurdo, da creare)Senso oggettivo (natura, Dio, Bene)
Interpretazione

La vita umana ha uno scopo dato: l'ascesa dell'anima, attraverso l'amore della bellezza, fino a Dio.

Ficino, Commentary on Plato's Symposium (1469)