FilósofosJacques-Bénigne Bossuet

Jacques-Bénigne Bossuet

Obispo y orador, lee la historia universal como obra de la Providencia que guía a los imperios.

Agustinismo1627 · 1704 FranciaDijon

Vida

Obispo de Meaux, gran orador de la corte de Luis XIV y preceptor del Delfín. Defiende la monarquía de derecho divino y una lectura providencialista de la historia, en la que Dios guía a los imperios. Sus oraciones fúnebres y su Discurso sobre la historia universal figuran entre los grandes textos en prosa del siglo XVII.

Obras principales

1681
Discurso sobre la historia universal

Lee la historia del mundo como obra de la Providencia.

1688
Historia de las variaciones de las Iglesias protestantes

Critica el protestantismo a partir de sus divisiones.

1689
Oraciones fúnebres

Recopilación de discursos pronunciados en los funerales de grandes personajes.

En sus propias palabras

« Dios sostiene desde lo más alto de los cielos las riendas de todos los reinos; tiene todos los corazones en su mano. »
Discours sur l'histoire universelle (1681), III, 7

Sus posiciones

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¿Existe Dios?Dios
AteísmoTeísmo
Afirmado

Dios dirige la historia de los imperios mediante su providencia y tiene en su mano el corazón de los reyes.

Bossuet, Discours sur l'histoire universelle (1681)

¿Es la mente algo más que materia?Mente y cuerpo
MaterialismoDualismo
Afirmado

El alma es una sustancia espiritual, distinta del cuerpo y hecha para conocer a Dios.

Bossuet, Traité de la connaissance de Dieu et de soi-même (written c. 1677, published 1722)

¿Somos verdaderamente libres?Libertad
Determinismo (sin libre albedrío)Libre albedrío
Interpretación

Sostiene a la vez que la voluntad es libre y que la gracia y la providencia de Dios lo gobiernan todo, sin renunciar a ninguna de las dos cosas.

Bossuet, Traité du libre arbitre (written c. 1677, published posthumously)

¿Tiene la vida un sentido dado?Sentido de la vida
Sin sentido dado (absurdo, por crear)Sentido objetivo (naturaleza, Dios, el Bien)
Interpretación

La historia y cada vida tienen un sentido dado por el plan de Dios, que conduce a la Iglesia y a la salvación.

Bossuet, Discours sur l'histoire universelle (1681)

¿Es el ser humano naturalmente bueno?Naturaleza humana
Fundamentalmente débil o corruptoFundamentalmente bueno o perfectible
Interpretación

La naturaleza humana está herida por el pecado original y necesita la gracia para ser sanada.

Bossuet, Discours sur l'histoire universelle (1681)