問い私とは本当は誰か?勇敢な将校:記憶は同一性をつくらない
私とは本当は誰か?魂

勇敢な将校:記憶は同一性をつくらない

勇敢な将校のパラドクス

Thomas Reid 1710 · 1796私たちは自らの行為の真の作者である。行為者は、自分のすることの原因たりうる。
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その主張:

したがって、将軍は少年と同一人物である。たとえ彼がもはやそれを覚えていなくても。人格の同一性は記憶に存するのではない。それは一つの単純な存在が持続して存在することであり、記憶はその証拠にすぎない。

なぜか

将軍が将校であり、将校が少年であるなら、将軍は、思い出さなくても少年である。同一性は記憶に基づくのではない。

歴史を貫く同じ発想
要点

「勇敢な将校:記憶は同一性をつくらない」は、問い「私とは本当は誰か?」(答え:魂)に関するThomas Reidの論証です(『知的能力論』III, 4 および 6、1785年, 1785)。その主張は次のとおりです:したがって、将軍は少年と同一人物である。たとえ彼がもはやそれを覚えていなくても。人格の同一性は記憶に存するのではない。それは一つの単純な存在が持続して存在することであり、記憶はその証拠にすぎない。。 AskPhilosophyの論理チェック(Z3ソルバー)によれば、結論は4個の前提から確かに導かれます。 AskPhilosophyでは、2件の反論を紹介しています。そのうち1件には文献に基づく応答があり、各前提の元になった原文も一字一句照合して確認しています。

『知的能力論』III, 4 および 6、1785年
妥当

ロックは、人格の同一性は過去についての意識が及ぶ範囲まで及ぶと言う。リードはこの意識を記憶として読み、単純な事例を組み立てる。少年が果樹園で盗みをして鞭打たれる。若い将校となった彼はそのことを覚えている。老いた将軍となった彼は将校のことは覚えているが、もはや少年のことは覚えていない。ロックの見方では、将軍は将校であり、将校は少年であるが、将軍は少年ではない。しかし論理によれば、AがBであり、BがCであるなら、AはCである。リードは、同一性は記憶にあることはできないと結論する。彼にとって、人格とは部分をもたない単純な存在であり、中断なく存在するものである。記憶はこの同一性の証拠にすぎず、それは、似ていることが盗まれた馬が私たちの馬であることの証拠であるのと同じである。注意:ロックが語っているのは「記憶」ではなく「意識」である。一方を他方に還元するのはリードの選択である(反論を参照)。

P1少年が果樹園で盗みをして鞭打たれる。若い将校となった彼は、敵から軍旗を奪い、鞭打たれたことを覚えている。将軍となった彼は、軍旗を奪ったことは覚えているが、鞭打ちのことはすっかり忘れている。このような事例は可能である。
P2ある行為をしたことを明確に覚えていることは、自分がその行為をした人格であることの証拠である。リードは、ロックもこれを認めていると考える。
P3同一性は推移的である。将校が少年であり、将軍が将校であるなら、将軍は少年である。それは論理である、とリードは言う。
P4人格は、部分をもたない不可分な存在である。その同一性は完全であり、程度をもたない。同じ人格であるとは、中断なく存在してきた同じ存在であることである。
したがって、将軍は少年と同一人物である。たとえ彼がもはやそれを覚えていなくても。人格の同一性は記憶に存するのではない。それは一つの単純な存在が持続して存在することであり、記憶はその証拠にすぎない。

前提をクリックすると、それを退けられます

すべての前提を受け入れるなら、論理によって結論も受け入れざるをえません。したがって、議論は前提をめぐるものになります。
論理ソルバーで検証済み:すべての前提が真で結論が偽であることはありえません。
四つの前提はすべて用いられている。P1とP2から「士官は少年である」と「将軍は士官である」が得られる。P3はそこから「将軍は少年である」を導く。将軍は少年を覚えていない(P1)のだから、同一性は記憶に依存しない。P4は、代わりに同一性とは何かを述べる。すなわち、一つの存在が持続して存在することである。リードはまた、ロックは記憶がしないことを記憶にさせていると書いている。「証言がその証言される事柄の原因であると言うのは不条理である」。
類推. 盗まれた馬が泥棒のもとで見つかった場合、持ち主は自分の馬だと証明するのに、その類似によるほかない。だからといって、馬の同一性が類似に存すると結論する者はいない。同じように、私の記憶は私がある事をしたことを証明するが、私にそれをさせるわけではない。

反論

2

それぞれの反論は一つの対話です。クリックすると、誰が応答しているか、そして議論が今どこにあるかが分かります。

デ
デレク・パーフィット(心理的連続性) 1984 · 結論を攻撃

ロックの擁護者はこう答える。将軍が少年を覚えている必要はない。将軍は士官と結ばれ、士官は少年と結ばれているからである。重要なのは直接の記憶ではなく心理的連続性、すなわち重なり合う記憶の連鎖である。こうして、将軍は矛盾なく少年と同一であり、同一性は直接の記憶がなくても、なお心理的なものに基づきうる。

擁護者の応答
論証を見る
応答はありえません:この反論は、著者の死後(1796)の1984年に提起されました。
リ
リチャード・スウィンバーン 論証の擁護者 · 1984
スウィンバーンは、リードと同様に、人格の同一性は記憶や性格や身体に分解できない基本的な事実だと主張する。彼によれば、記憶の連鎖が示すのは、どのような条件のもとで私たちが同一の人格を認めるかであって、何がそれを同一にしているかではない。彼はこの主張を二元論的理論と呼ぶ。
議論の現状(当サイトによる要約)ロックの後継者の多くは、リードの指摘した矛盾を避けられる記憶の連鎖による答えを採用した。根本的な不一致は残る。人格の同一性は心理的なつながりに還元されるのか、それともリードやスウィンバーンが主張するように、それ以上の事実があるのか。未解決の問題であり、広く受け入れられた答えはない。
シ
シドニー・シューメーカー(準記憶) 1970 · 前提2を攻撃

記憶は同一性を定義するのに使えない、と言われる。記憶は同一性を前提しているからだ。何かをしたことを覚えているとは、すでにそれをしたのが私だと考えることである。シューメーカーは準記憶を定義して答える。それは、ある人格の経験に由来する記憶でありながら、その人格が私であることを前提としないものである。そうすれば、準記憶の連鎖は循環なしに同一性を定義できる。

応答なし
応答はありえません:この反論は、著者の死後(1796)の1970年に提起されました。
議論の現状(当サイトによる要約)こうしてシューメーカーは、バトラーとリードによる循環の非難を退けようとする。準記憶の定義が本当に循環を免れているのか、また同一性を基礎づけるのに十分なのかは、今なお議論されている。未解決の問題であり、広く受け入れられた答えはない。