Helvidio Prisco: «Tú harás tu papel, yo haré el mío»
Helvidio Prisco y Vespasiano; el hilo de púrpura
Por tanto, puedo desobedecer la orden de callar y pagarlo con mi vida: la conciencia va antes que la orden, y la pena se sufre sin resistencia ni miedo.
El emperador puede expulsarme o matarme, pero mientras sea senador, mi papel es decir lo que me parece justo, y lo mantengo sin temblar.
«Helvidio Prisco: «Tú harás tu papel, yo haré el mío»» es un argumento de Épictète (Disertaciones I, 2 (según Arriano, h. 108), 108) sobre la pregunta «¿Debemos obedecer siempre la ley?» (respuesta: primero la conciencia). Su tesis: Por tanto, puedo desobedecer la orden de callar y pagarlo con mi vida: la conciencia va antes que la orden, y la pena se sufre sin resistencia ni miedo. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P4). AskPhilosophy presenta 3 objeciones, 2 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
Vespasiano, emperador de Roma, manda decir al senador Helvidio Prisco que no acuda al Senado. Helvidio responde: «Está en tu poder no dejarme ser miembro del senado, pero mientras lo sea, tengo que ir.» El emperador cede un poco: «Ve, pero calla.» Helvidio: «No me preguntes mi opinión y callaré.» Pero el emperador le preguntará, y él dirá lo que considera justo, aunque le cueste la vida. Epicteto extrae una lección: cada uno tiene un papel, y lo que conviene a ese papel no depende de la orden recibida. El emperador hace su papel (castigar), Helvidio el suyo (hablar y luego aceptar la pena sin temblar). Nota: el texto procede de Arriano, que recogió las lecciones de Epicteto, y Epicteto no dice aquí que toda ley injusta deba ser desobedecida: habla de un hombre en su lugar.
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Sin la premisa implícita: Sin P4, se pueden aceptar P1 a P3 y concluir otra cosa: mi papel me pide hablar, pero la orden del gobernante sigue primando, y debo callar hasta poder persuadir. Esa es la posición de Kant.
Objeciones
3Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.
Platón (las Leyes en el Critón) 385 a. C. · ataca la conclusiónEn el Critón, las Leyes dicen a Sócrates que debe o bien persuadir a la ciudad, o bien hacer lo que ella ordena. Obedecer la orden mientras se busca cambiarla es la regla; desobedecer porque «lo juzgo justo» arruinaría toda ley, ya que cualquiera podría decir lo mismo.
sin respuesta
En el Critón, las Leyes dicen a Sócrates que debe o bien persuadir a la ciudad, o bien hacer lo que ella ordena. Obedecer la orden mientras se busca cambiarla es la regla; desobedecer porque «lo juzgo justo» arruinaría toda ley, ya que cualquiera podría decir lo mismo.
Immanuel Kant 1797 · ataca la premisa 4Kant escribe que el pueblo tiene el deber de soportar incluso un abuso del poder supremo que se dice insoportable, porque toda resistencia a la legislación suprema es contraria a la ley y destruye todo el orden legal. Un senador que desobedece la orden del emperador socava el orden legal, incluso en nombre de su conciencia.
un defensor responde
Kant escribe que el pueblo tiene el deber de soportar incluso un abuso del poder supremo que se dice insoportable, porque toda resistencia a la legislación suprema es contraria a la ley y destruye todo el orden legal. Un senador que desobedece la orden del emperador socava el orden legal, incluso en nombre de su conciencia.
EEpicteto (una objeción que él mismo se plantea) 108 · ataca la conclusión«¿De qué sirvió entonces Prisco, que era una sola persona?» Un solo hombre no cambia nada para el emperador, y su muerte no sirve a nadie.
Épictète responde
«¿De qué sirvió entonces Prisco, que era una sola persona?» Un solo hombre no cambia nada para el emperador, y su muerte no sirve a nadie.