Los amores naturales son buenos, pero no se bastan a sí mismos: están hechos para ser elevados
Los cuatro amores: afecto, amistad, eros, caridad; amor-necesidad y amor-don
El amor es una elevación: los amores naturales, buenos pero incompletos, alcanzan su verdadera forma cuando son elevados al amor divino.
Los amores naturales son bienes reales, pero se pervierten cuando se los convierte en un absoluto: necesitan ser elevados por el amor de Dios.
«Los amores naturales son buenos, pero no se bastan a sí mismos: están hechos para ser elevados» es un argumento de C. S. Lewis (Los cuatro amores, 1960, 1960) sobre la pregunta «¿Qué es el amor?» (respuesta: un ascenso hacia la belleza). Su tesis: El amor es una elevación: los amores naturales, buenos pero incompletos, alcanzan su verdadera forma cuando son elevados al amor divino. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P4). AskPhilosophy presenta 3 objeciones, 0 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
¿Debemos despreciar el amor que nace de nuestras necesidades, o tratarlo como el fin de todo? Lewis rechaza ambas posturas. Los amores naturales, el afecto familiar, la amistad, el amor entre un hombre y una mujer, son bienes reales. Pero cada uno, cuando se lo convierte en un dios, puede degenerar en exceso, celos, tiranía. No se bastan a sí mismos. Lo que los mantiene buenos es la caridad, el amor tal como Dios lo tiene por nosotros. No los destruye: los devuelve a su lugar y los eleva. El amor es, por tanto, un ascenso: de una necesidad natural a un don que la sobrepasa.
haz clic en una premisa para rechazarla
Sin la premisa implícita: Sin P4, el ordenador encuentra un mundo en el que los amores naturales son buenos y frágiles, la caridad existe, pero les sigue siendo ajena, sin elevarlos. Las demás premisas son verdaderas, la conclusión es falsa.
Objeciones
3Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.
AAnders Nygren 1930 · ataca la premisa 4Para el teólogo Nygren, Eros y Ágape se oponen: el eros es el amor humano que asciende hacia lo que desea, el ágape es el amor que viene de Dios, sin motivo ni mérito. Hacer que uno ascienda hasta el otro mezcla dos amores que, para él, el cristianismo mantiene separados.
sin respuesta
Para el teólogo Nygren, Eros y Ágape se oponen: el eros es el amor humano que asciende hacia lo que desea, el ágape es el amor que viene de Dios, sin motivo ni mérito. Hacer que uno ascienda hasta el otro mezcla dos amores que, para él, el cristianismo mantiene separados.
Sigmund Freud 1930 · ataca la premisa 3Para Freud, la cultura empuja a los hombres hacia relaciones amorosas inhibidas en cuanto a su fin y hacia el ideal de amar al prójimo como a uno mismo, lo cual se justifica por el hecho de que nada va tanto en contra de la naturaleza humana original. Este amor elevado es una exigencia de la civilización, no un don de Dios.
sin respuesta
Para Freud, la cultura empuja a los hombres hacia relaciones amorosas inhibidas en cuanto a su fin y hacia el ideal de amar al prójimo como a uno mismo, lo cual se justifica por el hecho de que nada va tanto en contra de la naturaleza humana original. Este amor elevado es una exigencia de la civilización, no un don de Dios.
EErich Fromm 1956 · ataca la premisa 3Para Fromm, en El arte de amar, amar es un arte que se aprende con la práctica: exige disciplina, concentración y paciencia. El amor es una actividad, y ante todo un dar, no un recibir. El amor maduro es, por tanto, fruto del trabajo de la persona sobre sí misma, sin necesidad de un amor venido de lo alto que la eleve.
sin respuesta
Para Fromm, en El arte de amar, amar es un arte que se aprende con la práctica: exige disciplina, concentración y paciencia. El amor es una actividad, y ante todo un dar, no un recibir. El amor maduro es, por tanto, fruto del trabajo de la persona sobre sí misma, sin necesidad de un amor venido de lo alto que la eleve.