¿Qué es el amor? Los filósofos dan 5 grandes respuestas: un ascenso hacia la belleza, encontrar a la otra mitad, querer el bien del otro, una ilusión útil y un encuentro de libertades. AskPhilosophy presenta 14 argumentos, de Aristophane a René Girard, reconstruidos paso a paso, comprobados lógicamente y verificados palabra por palabra en sus textos originales.
Las 5 respuestas posibles
Cada columna es una manera de responder a la pregunta: lo que sostiene y los filósofos que la defienden. Haz clic en una columna para ver solo sus argumentos.
El amor comienza con un cuerpo y nos eleva hasta la belleza misma, o hasta Dios.
Platón, Marsile Ficin, C. S. Lewis
Amar es encontrar al ser único con quien uno se convierte en uno solo.
Aristophane, Michel de Montaigne
Amar es querer el bien del otro por sí mismo, y es un acto más que un sentimiento.
Aristóteles, Tomás de Aquino, Søren Kierkegaard, Martin Luther King Jr.
El amor es una ilusión producida por la naturaleza o la imaginación: no ve al otro tal como es.
Arthur Schopenhauer, Stendhal (Henri Beyle), René Girard
El amor es una relación entre dos libertades, que puede volverse conflicto o convertirse en un compromiso libre.
Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir
Los argumentos
Haz clic en un argumento para verlo paso a paso, con las objeciones y las réplicas.
Un ascenso hacia la belleza
El amor comienza con un cuerpo y nos eleva hasta la belleza misma, o hasta Dios.
3 argumentosLa escalera del amor
Desear es carecer de aquello que se desea: el amor carece de lo bello y de lo bueno, y quiere poseerlos para siempre.
El amor es el deseo de belleza, y solo descansa en Dios
Amar es desear la belleza; la belleza de un cuerpo procede de una belleza más alta, infinita en Dios, que es la única que apacigua el deseo.
Los amores naturales son buenos, pero no se bastan a sí mismos: están hechos para ser elevados
Los amores naturales son bienes reales, pero se pervierten cuando se los convierte en un absoluto: necesitan ser elevados por el amor de Dios.
Encontrar a la otra mitad
Amar es encontrar al ser único con quien uno se convierte en uno solo.
2 argumentosQuerer el bien del otro
Amar es querer el bien del otro por sí mismo, y es un acto más que un sentimiento.
4 argumentosHay tres clases de amistad, y solo la de la virtud quiere el bien del amigo por él mismo
Se puede amar por lo útil, por el placer o por la virtud; solo la virtud, al ser estable, hace querer el bien del amigo por él mismo.
Amar es querer el bien de alguien
Amar es querer el bien de alguien; amar una cosa para uno mismo depende de amar a una persona por sí misma.
El amor preferencial es una forma de amor a sí mismo; el amor verdadero es un deber que ama a cada ser humano
El amor que depende de la inclinación puede cesar y sigue siendo un amor a sí mismo; solo el deber de amar al prójimo está a salvo del cambio.
El ágape: amar incluso al enemigo
Amar no es sentir afecto: es querer el bien de todos, incluso de quien nos perjudica, porque el odio también destruye a quien odia.
Una ilusión útil
El amor es una ilusión producida por la naturaleza o la imaginación: no ve al otro tal como es.
3 argumentosEl genio de la especie
El amor no es más que un instinto sexual precisado, que nos engaña con una ilusión al servicio de la especie.
La cristalización
El enamorado adorna sin cesar a la amada con perfecciones que él inventa, como cristales que recubren una ramita.
Deseamos a través de otro: el deseo «espontáneo» es una mentira romántica
El héroe cree desear por sí mismo, pero su impulso va hacia un modelo cuyo deseo imita.
Un encuentro de libertades
El amor es una relación entre dos libertades, que puede volverse conflicto o convertirse en un compromiso libre.
2 argumentosEl amor es un proyecto contradictorio: no se puede poseer una libertad
El amante quiere una libertad que lo ame libremente y que, sin embargo, siga cautiva; estos dos deseos se contradicen.
El amor auténtico es el reconocimiento de dos libertades, no una renuncia
La mujer que se pierde en el hombre para salvarse fracasa: es necesario que dos libertades se reconozcan, sin que ninguna se abandone.
Las posiciones de otros filósofos se irán incorporando a medida que se completen las fichas. Ninguna posición se presenta como ganadora.