Todas las naciones siguen el mismo curso y luego vuelven: corsi e ricorsi
La historia ideal eterna
Por lo tanto, la historia de las naciones es una historia ideal eterna que se repite cada vez: un curso de tres edades, una corrupción, un retorno (corsi e ricorsi).
Todas las naciones pasan por las mismas edades: dioses, héroes, hombres; una vez corruptas, recaen en una barbarie y el curso se reinicia.
«Todas las naciones siguen el mismo curso y luego vuelven: corsi e ricorsi» es un argumento de Giambattista Vico (Principios de Ciencia nueva (1744), libros I, IV y V, Conclusión) sobre la pregunta «¿Tiene la historia un sentido?» (respuesta: ciclos). Su tesis: Por lo tanto, la historia de las naciones es una historia ideal eterna que se repite cada vez: un curso de tres edades, una corrupción, un retorno (corsi e ricorsi). Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P5). AskPhilosophy presenta 3 objeciones, 1 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
Vico, profesor de retórica en Nápoles, publica la última versión de su Ciencia nueva en 1744. Su idea: las naciones no tienen un destino aleatorio. Todas pasan, en el mismo orden, por tres edades (de los dioses, de los héroes, de los hombres) con costumbres, leyes, lenguas y gobiernos propios de cada una. Cuando los pueblos se corrompen, caen en una segunda barbarie, más refinada y más cruel que la primera, y el ciclo vuelve a empezar: es el «ricorso». Este orden es, dice, obra de la Providencia, que se sirve de las pasiones de los hombres. Atención: los textos citados están en italiano, según la edición de Nicolini (1928); los números son los de sus párrafos.
haz clic en una premisa para rechazarla
Sin la premisa implícita: Sin P5, el ordenador encuentra un mundo en el que cada nación atraviesa tres edades en orden, pero donde la corrupción conduce a la desaparición o a una forma nueva en lugar de a un retorno: un recorrido regular, no un ciclo.
Objeciones
3Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.
Karl Popper 1957 · ataca la premisa 1La antigua doctrina que aplica a una sociedad el ciclo de vida de un animal o de una planta fue utilizada por Platón, luego por Maquiavelo, Vico, Spengler y Toynbee. Hace de la historia una repetición cuyas leyes pueden estudiarse. Pero los casos de repetición reúnen circunstancias muy diferentes, que pueden pesar sobre lo que sigue: un parecido no demuestra una ley.
un defensor responde
La antigua doctrina que aplica a una sociedad el ciclo de vida de un animal o de una planta fue utilizada por Platón, luego por Maquiavelo, Vico, Spengler y Toynbee. Hace de la historia una repetición cuyas leyes pueden estudiarse. Pero los casos de repetición reúnen circunstancias muy diferentes, que pueden pesar sobre lo que sigue: un parecido no demuestra una ley.
Kant 1798 · ataca la conclusiónSi se supone que la humanidad permanece siempre en el mismo nivel moral, con altibajos que se compensan, la historia no tiene meta: es solo un juego que se repite. Kant sitúa esta hipótesis, que llama «abderitismo», entre tres posibles (decadencia, progreso, estancamiento). A su juicio, convertiría al género humano en una farsa sin más valor que las demás especies animales. Busca, por tanto, en su época un signo que muestre una tendencia moral hacia el progreso.
sin respuesta
Si se supone que la humanidad permanece siempre en el mismo nivel moral, con altibajos que se compensan, la historia no tiene meta: es solo un juego que se repite. Kant sitúa esta hipótesis, que llama «abderitismo», entre tres posibles (decadencia, progreso, estancamiento). A su juicio, convertiría al género humano en una farsa sin más valor que las demás especies animales. Busca, por tanto, en su época un signo que muestre una tendencia moral hacia el progreso.
Hegel 1837 · ataca la premisa 3Los cambios de la naturaleza solo muestran un ciclo que se repite, sin nada nuevo bajo el sol. Solo el espíritu hace surgir algo nuevo: la historia humana no es, pues, un ciclo como el de la naturaleza.
sin respuesta
Los cambios de la naturaleza solo muestran un ciclo que se repite, sin nada nuevo bajo el sol. Solo el espíritu hace surgir algo nuevo: la historia humana no es, pues, un ciclo como el de la naturaleza.