¿Tiene la historia un sentido?
Providencia, progreso, ciclos o azar
¿Tiene la historia un sentido? Los filósofos dan 4 grandes respuestas: un plan divino, el progreso, ciclos y sin sentido. AskPhilosophy presenta 16 argumentos, de Polybe a Francis Fukuyama, reconstruidos paso a paso, comprobados lógicamente y verificados palabra por palabra en sus textos originales.
Las 4 respuestas posibles
Cada columna es una manera de responder a la pregunta: lo que sostiene y los filósofos que la defienden. Haz clic en una columna para ver solo sus argumentos.
La historia sigue un designio de Dios, aunque no lo veamos.
Agustín de Hipona, Jacques-Bénigne Bossuet, Pierre Teilhard de Chardin
A pesar de los retrocesos, la humanidad avanza: hacia más razón, libertad o justicia.
Karl Marx, Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Nicolas de Condorcet…
Las civilizaciones nacen, crecen y mueren: la historia se repite.
Ibn Jaldún, Polybe, Giambattista Vico, Oswald Spengler
La historia no tiene ley ni meta: está hecha de azares, decisiones y conflictos.
Arthur Schopenhauer, Karl Popper, Walter Benjamin, Hannah Arendt
Los argumentos
Haz clic en un argumento para verlo paso a paso, con las objeciones y las réplicas.
Un plan divino
La historia sigue un designio de Dios, aunque no lo veamos.
3 argumentosLa historia es la lucha de dos ciudades, nacidas de dos amores
Dos amores construyen dos ciudades mezcladas aquí abajo; Dios gobierna el curso de los reinos según un orden que solo él conoce.
La Providencia conduce los imperios: el Discurso sobre la historia universal
Los reyes hacen más o menos de lo que piensan: cada imperio sirve a un designio que lo supera, y solo Dios lo somete todo a su voluntad.
El punto Omega: la evolución asciende hacia la conciencia, y un centro personal la atrae
La evolución asciende hacia más conciencia y converge; para no derrumbarse, necesita un centro personal que la atraiga.
El progreso
A pesar de los retrocesos, la humanidad avanza: hacia más razón, libertad o justicia.
5 argumentosLa historia es la historia de las luchas de clases
En cada sociedad las clases se oponen entre sí y su lucha la transforma; el capitalismo crea por sí mismo la clase que debe derrocarlo.
El conflicto entre los hombres hace avanzar la historia: la insociable sociabilidad
Los hombres quieren vivir juntos pero chocan entre sí; este conflicto los obliga a desarrollar sus talentos y a darse leyes.
La razón gobierna la historia: la astucia de la razón
El fin de la historia es la libertad, y se realiza a través de las pasiones y los intereses de los hombres, que sirven a la razón sin saberlo.
La humanidad se perfecciona sin un límite fijado: el Bosquejo de Condorcet
Las leyes del desarrollo del espíritu humano son constantes y el pasado no muestra en ellas ningún límite: el progreso puede continuar.
La democracia liberal, punto de llegada de la historia de las ideas
El fascismo y el comunismo fracasaron, y ninguna ideología rival lo hace mejor que la democracia liberal: la evolución de las ideas parece haber terminado.
Ciclos
Las civilizaciones nacen, crecen y mueren: la historia se repite.
4 argumentosLa asabiyya: la solidaridad crea el poder; el lujo y la dureza lo deshacen
El poder se sostiene sobre la solidaridad de un grupo cohesionado; el lujo y la dureza la destruyen, y un grupo más unido ocupa su lugar.
Las constituciones giran en ciclo: la anaciclosis de Polibio
Cada régimen puro degenera en su gemelo malo, y las generaciones que olvidan el mal hacen que los regímenes giren en ciclo.
Todas las naciones siguen el mismo curso y luego vuelven: corsi e ricorsi
Todas las naciones pasan por las mismas edades: dioses, héroes, hombres; una vez corruptas, recaen en una barbarie y el curso se reinicia.
Las culturas nacen, maduran y mueren: el ocaso de Occidente
Cada cultura vive como un organismo, de la infancia a la vejez, y termina como una civilización rígida; Occidente está entrando en esa fase.
Sin sentido
La historia no tiene ley ni meta: está hecha de azares, decisiones y conflictos.
4 argumentosLa historia repite lo mismo bajo otras formas: «eadem, sed aliter»
La historia solo trata de casos únicos, y bajo disfraces cambiantes reaparece la misma naturaleza humana: ni plan, ni progreso.
No se puede predecir el curso de la historia: la miseria del historicismo
La historia depende del conocimiento futuro, que no se puede prever: por tanto, ninguna ley científica puede anunciar su curso.
El ángel de la historia: el progreso visto como una tempestad
El ángel de la historia ve una sola catástrofe que amontona ruina sobre ruina; lo que llamamos progreso es la tempestad que lo empuja.
Cada nacimiento es un nuevo comienzo: la historia no está escrita de antemano
Cada ser humano que nace puede comenzar algo nuevo: lo que hará no se deduce del pasado, por lo que ninguna ley puede predecir la historia.
Las posiciones de otros filósofos se irán incorporando a medida que se completen las fichas. Ninguna posición se presenta como ganadora.