La democracia liberal, punto de llegada de la historia de las ideas
El fin de la historia
Por lo tanto, lo que estamos viendo es el fin de la historia como tal: el punto de llegada de la evolución ideológica de la humanidad y la universalización de la democracia liberal occidental como forma final de gobierno humano.
El fascismo y el comunismo fracasaron, y ninguna ideología rival lo hace mejor que la democracia liberal: la evolución de las ideas parece haber terminado.
«La democracia liberal, punto de llegada de la historia de las ideas» es un argumento de Francis Fukuyama («The End of History?», The National Interest, verano de 1989; El fin de la historia y el último hombre (1992)) sobre la pregunta «¿Tiene la historia un sentido?» (respuesta: el progreso). Su tesis: Por lo tanto, lo que estamos viendo es el fin de la historia como tal: el punto de llegada de la evolución ideológica de la humanidad y la universalización de la democracia liberal occidental como forma final de gobierno humano. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P4). AskPhilosophy presenta 3 objeciones, 3 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
En 1989, unos meses antes de la caída del Muro de Berlín, el politólogo estadounidense Francis Fukuyama publicó un artículo que hizo época. Su tesis, a menudo malentendida: no dice que ya no habrá acontecimientos. Dice que la historia, entendida como la competencia de las grandes ideas sobre la mejor manera de gobernar, parece haber llegado a su fin. Se inspira en Hegel, leído por Alexandre Kojève: la historia es un conflicto de principios que termina cuando un régimen responde a lo que los seres humanos piden, el reconocimiento de su dignidad. Desarrolló la idea en un libro en 1992. Nota: este texto está protegido por derechos de autor; solo se citan frases breves del artículo, verificadas con una copia del artículo publicado.
haz clic en una premisa para rechazarla
Sin la premisa implícita: Sin P4, el ordenador encuentra un mundo donde los rivales actuales están agotados, pero donde aparecen nuevos desafíos y el mundo material no sigue a la idea liberal: una pausa, no un fin.
Objeciones
3Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.
SSamuel Huntington 1993 · ataca la conclusiónLa fuente fundamental de conflicto en el nuevo mundo ya no será principalmente ideológica ni económica, sino cultural. Las civilizaciones, con sus religiones y sus identidades, son los grandes actores. El fin de la Guerra Fría no devuelve al mundo a un único modelo occidental: libera otras líneas de fractura.
Fukuyama responde
La fuente fundamental de conflicto en el nuevo mundo ya no será principalmente ideológica ni económica, sino cultural. Las civilizaciones, con sus religiones y sus identidades, son los grandes actores. El fin de la Guerra Fría no devuelve al mundo a un único modelo occidental: libera otras líneas de fractura.
JJacques Derrida 1993 · ataca la premisa 1Mientras algunos anuncian que el ideal de la democracia liberal se ha realizado por fin, nunca la violencia, la desigualdad, la exclusión y el hambre habían afectado a tantos seres humanos en la historia de la Tierra. Este discurso del fin de la historia es, según Derrida, un evangelio de la victoria que oculta esa realidad.
Fukuyama responde
Mientras algunos anuncian que el ideal de la democracia liberal se ha realizado por fin, nunca la violencia, la desigualdad, la exclusión y el hambre habían afectado a tantos seres humanos en la historia de la Tierra. Este discurso del fin de la historia es, según Derrida, un evangelio de la victoria que oculta esa realidad.
Objeción anticipada por Fukuyama 1989 · ataca la conclusiónEl fin de la historia será una época muy triste. La lucha por el reconocimiento, la disposición a arriesgar la vida por un objetivo abstracto, la lucha ideológica mundial que suscitaba audacia, coraje, imaginación e idealismo serán sustituidas por el cálculo económico y la satisfacción de demandas de consumo sofisticadas. Un mundo sin arte ni filosofía, donde solo se mantiene el museo de la historia humana.
Fukuyama responde
El fin de la historia será una época muy triste. La lucha por el reconocimiento, la disposición a arriesgar la vida por un objetivo abstracto, la lucha ideológica mundial que suscitaba audacia, coraje, imaginación e idealismo serán sustituidas por el cálculo económico y la satisfacción de demandas de consumo sofisticadas. Un mundo sin arte ni filosofía, donde solo se mantiene el museo de la historia humana.