Giordano Bruno
El universo es infinito y está lleno de innumerables mundos.
Ideas erróneas
Bruno fue quemado por defender a Copérnico y la ciencia.
Según los textos que tenemos, las preguntas versaron sobre todo sobre teología. Ante sus jueces de Venecia se le interroga sobre la Trinidad; admite haber dudado de que el Hijo y el Espíritu Santo sean «personas» y de que el Hijo se encarnara. Schoppe, presente en la lectura de la sentencia, enumera los «dogmas» que encuentra en sus libros: mundos innumerables, pero también el paso de las almas de un cuerpo a otro, la magia, el Espíritu Santo como alma del mundo, Cristo que no sería Dios (lista de un testigo hostil, que dice citar los títulos de memoria). La pluralidad de los mundos figuraba, pues, entre las tesis que se le reprochaban, pero Copérnico aún no había sido condenado (lo sería en 1616). La sentencia misma no está en nuestro corpus: no podemos decir, con el texto en la mano, qué cargos la decidieron.
Bruno, mártir del libre pensamiento.
Murió negándose a retractarse, y defendía la libertad del filósofo: pretender que solo hay un camino para conocer la naturaleza es soberbia. Pero la imagen del «mártir del libre pensamiento» es sobre todo una construcción del siglo XIX: la estatua del Campo de' Fiori fue inaugurada en 1889 por círculos anticlericales. El propio Bruno decía odiar al «vulgo», y su portavoz aprueba que ciertas verdades no se enseñen al pueblo. La libertad que defiende es, ante todo, la del filósofo.
«Tenéis más miedo de pronunciar esta sentencia que yo de recibirla»: fueron sus últimas palabras.
La frase está bien atestiguada, pero por un único testigo, Kaspar Schoppe, un converso hostil a Bruno, en una carta escrita el día de la hoguera. No fue pronunciada en la hoguera, sino el 8 de febrero de 1600, tras la lectura de la sentencia, y comienza con «quizá» (forsan). Schoppe añade que, en la hoguera, Bruno rechazó con gesto torvo la imagen de Cristo crucificado que se le presentaba.