FilósofosFrank Jackson

Frank Jackson

Mary conoce toda la física del color sin haberlo visto nunca: al verlo, ¿aprende algo?

Filosofía analítica1943 AustraliaAdelaida

Vida

Filósofo australiano nacido en 1943 en Adelaida, profesor en la Universidad Nacional de Australia. Su artículo «Epiphenomenal Qualia» (1982) lanzó el argumento de Mary, central en el debate sobre la conciencia. Más tarde rechazó su propia conclusión y defiende un fisicalismo que toma en serio la experiencia. También ha escrito sobre metafísica y ética.

Obras principales

1982
Epiphenomenal Qualia

Sostiene, con la historia de Mary, que la experiencia consciente escapa a la información física.

1998
From Metaphysics to Ethics

Defiende que las propiedades morales son propiedades naturales identificadas a través del pensamiento moral ordinario.

2003
Mind and Illusion

Explica por qué abandonó el argumento de Mary y defiende el fisicalismo.

En sus propias palabras

« Parece simplemente obvio que aprenderá algo sobre el mundo y sobre nuestra experiencia visual de él. »
Epiphenomenal Qualia, The Philosophical Quarterly 32 (127), p. 130 (1982)

Sus posiciones

haz clic en una fila para ver la prueba
¿Es la mente algo más que materia?Mente y cuerpo
MaterialismoDualismo
Afirmado

Su argumento de Mary sostuvo primero que la experiencia no es puramente física; más tarde lo rechazó y defiende el fisicalismo.

Jackson, "Epiphenomenal Qualia" (1982) ; "Mind and Illusion" (2003)

¿Qué hace buena una acción?Fundamento de la moral
El deber (deontología)Las consecuencias (consecuencialismo)El carácter (ética de las virtudes)Otros (ley divina, relaciones, creación de valores…)

Una acción es correcta según los resultados que razonablemente se puede esperar que produzca.

Jackson, "Decision-Theoretic Consequentialism and the Nearest and Dearest Objection" (1991)

¿Existen el bien y el mal de manera objetiva?Estatus de la moral
Antirrealismo (la moral es obra humana)Realismo moral (verdades morales objetivas)
Interpretación

Las propiedades morales son propiedades naturales reales, identificadas a través de nuestro pensamiento moral ordinario.

Jackson, From Metaphysics to Ethics (1998)