La mente ha soltanto le proprie percezioni: il mondo esterno non può essere provato
Lo scetticismo di Hume sul mondo esterno; il velo della percezione
Dunque nessun ragionamento prova l'esistenza di oggetti esterni, e la nostra credenza in essi deriva dall'istinto, non dalla ragione.
Non possiamo confrontare una percezione con un oggetto che non percepiamo mai: dunque nessuna esperienza collega le nostre percezioni al mondo.
«La mente ha soltanto le proprie percezioni: il mondo esterno non può essere provato» è un argomento di David Hume (Ricerca sull'intelletto umano, XII, parte 1 (1748)) sulla domanda «Il mondo esiste davvero?» (risposta: impossibile saperlo). La sua tesi: Dunque nessun ragionamento prova l'esistenza di oggetti esterni, e la nostra credenza in essi deriva dall'istinto, non dalla ragione. Secondo la verifica logica di AskPhilosophy (solutore Z3), l'argomento è valido solo se si ammette una premessa che l'autore non formula (P4). AskPhilosophy presenta 3 obiezioni, 0 delle quali con una risposta documentata, e il testo originale di ciascuna premessa, verificato parola per parola.
Tutti credono che il tavolo che vediamo esista anche quando nessuno lo guarda. Hume osserva che questa credenza deriva da un istinto, prima di ogni ragionamento. Ma la minima riflessione la mette in difficoltà: il tavolo sembra rimpicciolirsi man mano che ci allontaniamo, eppure il tavolo reale non cambia; ciò che la mente ha davanti a sé è dunque soltanto un'immagine. Ora, se non abbiamo mai davanti alla mente altro che percezioni, come possiamo sapere che esse provengono da oggetti esterni che le somigliano? Hume risponde che nessuna esperienza e nessun ragionamento lo prova. Non dice che dovremmo smettere di credere nel mondo; dice che questa credenza poggia sulla natura, non sulla ragione.
clicca su una premessa per rifiutarla
Senza la premessa implicita: Senza P4, il computer trova un caso in cui né l'esperienza né il ragionamento a priori provano il mondo esterno, e in cui esso è tuttavia provato in un altro modo, per esempio da una prova di un terzo tipo.
Obiezioni
3Ogni obiezione è una conversazione: clicca per vedere chi risponde e a che punto è il dibattito.
Thomas Reid 1764 · attacca la premessa 1Reid trova giusto il ragionamento di Hume, dati i suoi princìpi. Ma rifiuta la conclusione: bisogna dunque mettere in questione quei princìpi, ereditati da Locke e da Cartesio, in particolare l'idea che percepiamo soltanto le nostre idee. Per lui, percepiamo direttamente le cose.
senza risposta
Reid trova giusto il ragionamento di Hume, dati i suoi princìpi. Ma rifiuta la conclusione: bisogna dunque mettere in questione quei princìpi, ereditati da Locke e da Cartesio, in particolare l'idea che percepiamo soltanto le nostre idee. Per lui, percepiamo direttamente le cose.
Bertrand Russell 1912 · attacca la premessa 3Russell concede a Hume che il mondo esterno non può essere provato. Ma l'ipotesi che la vita sia solo un sogno, pur non essendo logicamente contraddittoria, è un modo meno semplice di render conto dei fatti rispetto all'ipotesi del senso comune: oggetti indipendenti da noi la cui azione causa le nostre sensazioni.
senza risposta
Russell concede a Hume che il mondo esterno non può essere provato. Ma l'ipotesi che la vita sia solo un sogno, pur non essendo logicamente contraddittoria, è un modo meno semplice di render conto dei fatti rispetto all'ipotesi del senso comune: oggetti indipendenti da noi la cui azione causa le nostre sensazioni.
G. E. Moore 1939 · attacca la conclusioneMoore sostiene di sapere che qui c'è una mano, e che sarebbe assurdo dire che si limita a crederlo. Questa certezza è più forte di qualsiasi premessa scettica: se l'argomento di Hume provasse che egli non lo sa, sarebbe l'argomento a dover essere respinto.
senza risposta
Moore sostiene di sapere che qui c'è una mano, e che sarebbe assurdo dire che si limita a crederlo. Questa certezza è più forte di qualsiasi premessa scettica: se l'argomento di Hume provasse che egli non lo sa, sarebbe l'argomento a dover essere respinto.