La natura umana è cattiva: il legno storto deve essere raddrizzato
«La natura umana è cattiva»; il legno storto e la squadra; Xing e
Dunque la natura umana è cattiva; la bontà è acquisita, tramite i maestri, i riti e le leggi, come il legno storto viene raddrizzato con la squadra.
Se seguite senza freno, le inclinazioni innate conducono al disordine, e la bontà si apprende: non viene dunque dalla natura.
«La natura umana è cattiva: il legno storto deve essere raddrizzato» è un argomento di Xunzi (Xunzi, capitolo 23 (ca. 250 a.C.), 250 a.C.) sulla domanda «L'essere umano è buono per natura?» (risposta: incline al male). La sua tesi: Dunque la natura umana è cattiva; la bontà è acquisita, tramite i maestri, i riti e le leggi, come il legno storto viene raddrizzato con la squadra. Secondo la verifica logica di AskPhilosophy (solutore Z3), l'argomento è valido solo se si ammette una premessa che l'autore non formula (P5). AskPhilosophy presenta 6 obiezioni, 3 delle quali con una risposta documentata, e il testo originale di ciascuna premessa, verificato parola per parola.
Mencio diceva che l'uomo nasce buono. Xunzi, un secolo dopo, gli risponde punto per punto in un intero capitolo, «La natura umana è cattiva». Per lui, ciò che portiamo con noi nascendo sono inclinazioni: il gusto del guadagno, l'invidia, i desideri degli occhi e delle orecchie. Lasciate a se stesse, conducono alla lite e alla violenza. La bontà esiste, ma è un artificio, nel senso forte di ciò che è fatto dall'uomo: i saggi hanno creato i riti e la giustizia, e ciascuno deve impararli, come il legno storto deve essere raddrizzato con il vapore e la squadra. Xunzi è un confuciano: pensa che chiunque possa diventare un saggio. Ma vi vede il frutto di uno sforzo contro la natura, non la fioritura della natura. La forma da P1 a P5 è una nostra ricostruzione del capitolo 23.
clicca su una premessa per rifiutarla
Senza la premessa implicita: Senza P5, il computer trova un caso in cui le inclinazioni innate conducono al disordine e la bontà si impara, ma in cui la natura porta anche inclinazioni al bene, che occorre semplicemente coltivare: la conclusione «la natura è cattiva» non segue più.
Obiezioni
6Ogni obiezione è una conversazione: clicca per vedere chi risponde e a che punto è il dibattito.
Mencio (come lo cita Xunzi) 320 a.C. · attacca la premessa 3Riassunto: Xunzi cita Mencio, secondo il quale il fatto che gli uomini siano capaci di imparare mostra che la loro natura è buona.
Xunzi risponde
Riassunto: Xunzi cita Mencio, secondo il quale il fatto che gli uomini siano capaci di imparare mostra che la loro natura è buona.
MMencio 320 a.C. · attacca la premessa 1Riassunto: Mencio dice che si crede cattivi gli uomini come si crede senza alberi il Monte del Bue: si vede solo ciò che resta dopo i tagli, e si dimentica che la natura aveva dato dei germogli. La bontà non è assente, è danneggiata giorno dopo giorno.
Xunzi risponde
Riassunto: Mencio dice che si crede cattivi gli uomini come si crede senza alberi il Monte del Bue: si vede solo ciò che resta dopo i tagli, e si dimentica che la natura aveva dato dei germogli. La bontà non è assente, è danneggiata giorno dopo giorno.
MMencio 320 a.C. · attacca la premessa 1Riassunto: se delle persone vedono all'improvviso un bambino sul punto di cadere in un pozzo, tutte provano allarme e pena, senza alcun calcolo: non per ingraziarsi i genitori, né per ricevere lodi dai vicini, né per evitare una cattiva reputazione. Questa reazione immediata è la prova di un fondo buono, che Xunzi non include tra le inclinazioni innate.
senza risposta
Riassunto: se delle persone vedono all'improvviso un bambino sul punto di cadere in un pozzo, tutte provano allarme e pena, senza alcun calcolo: non per ingraziarsi i genitori, né per ricevere lodi dai vicini, né per evitare una cattiva reputazione. Questa reazione immediata è la prova di un fondo buono, che Xunzi non include tra le inclinazioni innate.
ZZhu Xi 1190 · attacca la conclusioneRiassunto: Zhu Xi dice che Mencio parla della natura solo come è all'origine, mentre Xunzi ne ha visto solo il lato cattivo, e altri vi hanno visto una mescolanza. Secondo lui, bisogna tenere insieme la natura (il principio, buono) e il soffio (qi) che la porta e rende gli uomini ineguali.
senza risposta
Riassunto: Zhu Xi dice che Mencio parla della natura solo come è all'origine, mentre Xunzi ne ha visto solo il lato cattivo, e altri vi hanno visto una mescolanza. Secondo lui, bisogna tenere insieme la natura (il principio, buono) e il soffio (qi) che la porta e rende gli uomini ineguali.
Una tensione all'interno del testo stesso di Xunzi attacca la premessa 5Xunzi scrive che ogni uomo della strada possiede la qualità che gli permette di conoscere la benevolenza e la giustizia, e lo strumento che gli permette di praticarle: per questo può diventare un saggio. Ma da dove vengono questa qualità e questo strumento, se la natura è interamente cattiva? Sembrano far parte della natura, e non sono cattivi.
Xunzi risponde
Xunzi scrive che ogni uomo della strada possiede la qualità che gli permette di conoscere la benevolenza e la giustizia, e lo strumento che gli permette di praticarle: per questo può diventare un saggio. Ma da dove vengono questa qualità e questo strumento, se la natura è interamente cattiva? Sembrano far parte della natura, e non sono cattivi.
JJ. Kiley Hamlin, Karen Wynn e Paul Bloom 2007 · attacca la premessa 1Riassunto: in una serie di esperimenti, dei bambini di sei e dieci mesi, che guardavano scene con delle figure, preferivano quella che aiutava un altro personaggio a quella che gli impediva di avanzare. Gli autori vi vedono una valutazione morale elementare, presente prima di ogni educazione e di ogni linguaggio.
senza risposta
Riassunto: in una serie di esperimenti, dei bambini di sei e dieci mesi, che guardavano scene con delle figure, preferivano quella che aiutava un altro personaggio a quella che gli impediva di avanzare. Gli autori vi vedono una valutazione morale elementare, presente prima di ogni educazione e di ogni linguaggio.