したがって、人間の魂は身体とともに死なず、他の何ものも魂を破壊しない。魂はまったく滅びない。
思考する魂は、身体でもなければ身体によって生み出されるものでもなく、存在するために身体に依存しない。したがって身体とともに滅びることはない。
「魂は身体とともに死なない」は、問い「死を恐れるべきか？」（答え：魂は生き残る）に関するアヴィセンナの論証です（『治癒の書』「魂について」第5巻第2章および第4章）。その主張は次のとおりです：したがって、人間の魂は身体とともに死なず、他の何ものも魂を破壊しない。魂はまったく滅びない。。 AskPhilosophyの論理チェック（Z3ソルバー）によれば、結論は7個の前提から確かに導かれます。 AskPhilosophyでは、4件の反論を紹介しています。そのうち2件には文献に基づく応答があり、各前提の元になった原文も一字一句照合して確認しています。
ある事物が別の事物が死ぬときに死ぬのなら、それはその事物に依存している。アヴィセンナは、魂が身体に依存しうるあらゆる仕方を検討し、一つずつ退ける。次に、魂は単一であるがゆえに、他のいかなる原因も魂を破壊しえないことを示す。プラトンとは異なり、彼は魂が身体より前に存在していたとは考えない。魂は身体とともに生じるが、身体とともに死ぬことはない。他方、身体の復活は、彼の見解では啓示によってしか知られない。
前提をクリックすると、それを退けられます
反論
4それぞれの反論は一つの対話です。クリックすると、誰が応答しているか、そして議論が今どこにあるかが分かります。
ガザーリー 1095 · 前提3を攻撃哲学者たち自身が認めているように、この魂とこの身体とのあいだには特別な結びつきがあり、そのため魂は身体とともにしか生じない。この結びつきが魂の生成の条件であるなら、どうしてそれが魂の存続の条件でもないことがあろうか。結びつきが断たれれば魂は消滅し、復活のときに神だけがそれを呼び戻すことになるのだろう。
アヴィセンナの応答
哲学者たち自身が認めているように、この魂とこの身体とのあいだには特別な結びつきがあり、そのため魂は身体とともにしか生じない。この結びつきが魂の生成の条件であるなら、どうしてそれが魂の存続の条件でもないことがあろうか。結びつきが断たれれば魂は消滅し、復活のときに神だけがそれを呼び戻すことになるのだろう。
ガザーリー 1095 · 結論を攻撃たとえ身体の死も、いかなる自然的原因も魂を滅ぼさないとしても、神がその力によって魂を無に帰すことを妨げるものは何もない。そして、滅びる仕方が哲学者たちの列挙したものに限られるという証拠は何もない。
応答なし
たとえ身体の死も、いかなる自然的原因も魂を滅ぼさないとしても、神がその力によって魂を無に帰すことを妨げるものは何もない。そして、滅びる仕方が哲学者たちの列挙したものに限られるという証拠は何もない。
カント 1787 · 前提6を攻撃単純性の議論を復活させたメンデルスゾーンに対して。部分を持たない単純なものでさえ、意識が少しずつ薄れていくように、強度を徐々に失いながら、少しずつ消えていくことがありうる。単純であることは、あらゆる衰弱から守ってくれるわけではない。（『純粋理性批判』第二版。テキストはまだ当サイトのコーパスにはない。）
応答なし
単純性の議論を復活させたメンデルスゾーンに対して。部分を持たない単純なものでさえ、意識が少しずつ薄れていくように、強度を徐々に失いながら、少しずつ消えていくことがありうる。単純であることは、あらゆる衰弱から守ってくれるわけではない。（『純粋理性批判』第二版。テキストはまだ当サイトのコーパスにはない。）
神神経科学と唯物論 1990 · 前提1を攻撃もっとも抽象的な思考でさえ、脳に依存している。ある種の損傷、病気、薬物は、感覚やイメージだけでなく、推論や計算、一般的な観念の理解をも損なう。脳が働かなくなった後も思考が続くことを示すものは何もない。
アヴィセンナの応答
もっとも抽象的な思考でさえ、脳に依存している。ある種の損傷、病気、薬物は、感覚やイメージだけでなく、推論や計算、一般的な観念の理解をも損なう。脳が働かなくなった後も思考が続くことを示すものは何もない。