したがって、世界は一つの都市のようなものであり、あらゆる人間は私の同胞市民である。人間としての私の祖国は、世界である。
私たちは皆、理性を共有している。それゆえ共通の法を持ち、それゆえ一つの都市、すなわち世界に属している。
「世界市民」は、問い「正義にかなった社会とは何か？」（答え：ひとつの人類）に関するマルクス・アウレリウスの論証です（『自省録』IV, 4;VI, 44;II, 1）。その主張は次のとおりです：したがって、世界は一つの都市のようなものであり、あらゆる人間は私の同胞市民である。人間としての私の祖国は、世界である。。 AskPhilosophyの論理チェック（Z3ソルバー）によれば、結論は4個の前提から確かに導かれます。 AskPhilosophyでは、3件の反論を紹介しています。そのうち1件には文献に基づく応答があり、各前提の元になった原文も一字一句照合して確認しています。
ローマ帝国で最も強大な権力を持つ男が、自分の真の祖国はローマではなく世界だと書いている。その推論は単純な考えから出発する。すべての人間は理性を共有している、という考えである。そこから一歩一歩、私たちは皆、一つの都市の同胞市民であると結論する。
前提をクリックすると、それを退けられます
反論
3それぞれの反論は一つの対話です。クリックすると、誰が応答しているか、そして議論が今どこにあるかが分かります。
トマス・ホッブズ 1651 · 前提3を攻撃共通の権力がないところに法はなく、法がないところに正義はない。規則を守らせる政府も力もない「世界都市」は、都市ではない。諸民族の間には自然状態が支配している。
応答なし
共通の権力がないところに法はなく、法がないところに正義はない。規則を守らせる政府も力もない「世界都市」は、都市ではない。諸民族の間には自然状態が支配している。
ルソー（『エミール』第一編） 1762 · 結論を攻撃自分の周りで怠っている義務を、書物の中の遠くに探しに行くコスモポリタンには気をつけなさい。そのような哲学者は、隣人を愛さずにすむように、タタール人を愛するのだ。
アウレリウスの応答
自分の周りで怠っている義務を、書物の中の遠くに探しに行くコスモポリタンには気をつけなさい。そのような哲学者は、隣人を愛さずにすむように、タタール人を愛するのだ。
アリストテレス 紀元前330年 · 前提4を攻撃人間は本性上、政治的動物である。しかし都市には自然な大きさがある。市民が互いを知り、ともに熟議できなければならない。全人類が都市をなすことはできず、できるのは群衆だけである。
応答なし
人間は本性上、政治的動物である。しかし都市には自然な大きさがある。市民が互いを知り、ともに熟議できなければならない。全人類が都市をなすことはできず、できるのは群衆だけである。