Il faut cultiver notre jardin
私たちは自分の庭を耕さなければならない。
一字一句照合済み
Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer
もし神が存在しないなら、神を作り出す必要があるだろう。
一字一句照合済み
Tout est bien aujourd'hui, voilà l'illusion
今日はすべてがよい。それが幻想なのだ。
一字一句照合済み
Pardonnons-nous réciproquement nos sottises, c'est la première loi de la nature
たがいの愚行を許し合おう。それが自然の第一の法則である。
一字一句照合済み
よくある誤解
誤り
ヴォルテールはこう言った。「私はあなたの言うことには反対だが、あなたがそれを言う権利は死ぬまで守る。」
偽の引用。この文は、イギリスの伝記作家エヴリン・ベアトリス・ホールが1906年に書いたものである。彼女はヘルヴェティウスの一冊の本に対するヴォルテールの態度をこの文でまとめ、のちにそれが自分自身の言葉であることを認めた。ヴォルテールのどの著作にも見当たらない。寛容について彼が実際に書いたことは、もっと英雄的でなく、もっと慎ましい。私たちはみな弱く、誤りを犯すものだから、たがいに許し合おう、というのである。
誤り
ヴォルテールは無神論者だった。
彼は理神論者である。世界の秩序は「建築家」の存在を証明しており、その存在を否定することは彼にとって「偏執」である。彼のもっとも引用される詩句「もし神が存在しないなら、神を作り出す必要があるだろう」には、彼が不可能と考える「もし」が前置きされている。天は神の「刻印」を帯びており、神を「示す」ことをやめない。彼が戦うのは教会と狂信であって、神ではない。
留保が必要
『カンディード』は神を嘲笑している。
この物語が標的にするのは一つの哲学、すなわちライプニッツとポープの最善説であり、それによればこの世界は「可能な世界のうちで最善のもの」である。虐殺やリスボン地震のさなかにも「すべては最善である」と言い続けるパングロスは、その戯画である。カンディードは最後に最善説をこう定義する。「うまくいっていないのに、すべては正しいと言い張る狂気」。この物語は司祭や異端審問をも嘲笑するが、ヴォルテールは理神論者にとどまる。