Das einzige Wort Gottes ist die Schöpfung, die wir vor Augen haben
Paines Deismus; die Schöpfung als Offenbarung
Das einzige Wort Gottes ist die Schöpfung: Um zu wissen, was Gott ist, darf man nicht in einem Buch suchen, das die menschliche Hand hat machen können, sondern in der Schrift, die die Schöpfung ist.
Ein Wort Gottes für alle muss allgemeingültig und unveränderlich sein; kein Buch ist es, nur die Schöpfung, die jeder lesen kann.
„Das einzige Wort Gottes ist die Schöpfung, die wir vor Augen haben“ ist ein Argument von Thomas Paine (Das Zeitalter der Vernunft, 1794-1795, 1794) zur Frage „Existiert Gott?“ (Antwort: deismus). Seine These: Das einzige Wort Gottes ist die Schöpfung: Um zu wissen, was Gott ist, darf man nicht in einem Buch suchen, das die menschliche Hand hat machen können, sondern in der Schrift, die die Schöpfung ist. Laut der Logikprüfung von AskPhilosophy (Z3-Solver) ist das Argument nur gültig, wenn man eine Prämisse zugesteht, die der Autor nicht ausdrücklich formuliert (P5). AskPhilosophy präsentiert 3 Einwände, davon 0 mit einer dokumentierten Erwiderung, sowie den Originaltext hinter jeder Prämisse, Wort für Wort geprüft.
Thomas Paine, ein Denker der Amerikanischen Revolution, glaubt an einen einzigen Gott und lehnt die Kirchen ab. Sein Grund ist ein einfacher Gedanke. Wenn Gott zu allen Menschen spräche, täte er es auf eine Weise, die alle verstehen können, überall, ohne dass jemand sie ändern könnte. Kein Buch erfüllt diese Bedingung: Eine Sprache ist örtlich begrenzt und wandelt sich, ein Bericht aus zweiter Hand ist bloßes Hörensagen. Was zu allen Völkern ohne Übersetzung spricht und was niemand fälschen kann, ist die Schöpfung. Die einzige Schrift Gottes ist also die Welt selbst, und die Vernunft genügt, um sie zu lesen.
klicke auf eine Prämisse, um sie zurückzuweisen
Ohne die implizite Prämisse: Ohne P5 findet der Computer eine Welt, in der kein Buch die Bedingungen erfüllt, die Schöpfung sie erfüllt, Gott aber überhaupt nicht spricht: Die anderen Prämissen sind wahr, die Schlussfolgerung ist falsch.
Einwände
3Jeder Einwand ist ein Gespräch: Klicke, um zu sehen, wer erwidert und wo die Debatte steht.
RRichard Watson 1796 · greift Prämisse 3 anRichard Watson, Bischof von Llandaff, antwortet Paine in An Apology for the Bible (1796). Paine, sagt er, vermische zwei Arten von Beweisen: die mathematische Demonstration und die Wahrscheinlichkeit, die aus Zeugnissen stammt. Die Belege, die genügen, um zu sagen, dass ein antikes Buch wie die von Platon oder Cicero echt ist, genügen auch für ein heiliges Buch.
ohne Erwiderung
Richard Watson, Bischof von Llandaff, antwortet Paine in An Apology for the Bible (1796). Paine, sagt er, vermische zwei Arten von Beweisen: die mathematische Demonstration und die Wahrscheinlichkeit, die aus Zeugnissen stammt. Die Belege, die genügen, um zu sagen, dass ein antikes Buch wie die von Platon oder Cicero echt ist, genügen auch für ein heiliges Buch.
David Hume 1779 · greift Prämisse 4 anIn den Dialogen über natürliche Religion greift Philo die alten Fragen Epikurs auf: Will Gott das Übel verhindern, kann es aber nicht? Dann ist er ohnmächtig. Kann er es, will es aber nicht? Dann ist er böswillig. Wenn die Schöpfung das Wort Gottes ist, spricht sie auch vom Leiden.
ohne Erwiderung
In den Dialogen über natürliche Religion greift Philo die alten Fragen Epikurs auf: Will Gott das Übel verhindern, kann es aber nicht? Dann ist er ohnmächtig. Kann er es, will es aber nicht? Dann ist er böswillig. Wenn die Schöpfung das Wort Gottes ist, spricht sie auch vom Leiden.
Joseph Butler 1736 · greift Prämisse 1 anIn The Analogy of Religion antwortet Butler, der gegen die Deisten seiner Zeit schreibt, im Voraus auf diese Art von Argument: Die Schwierigkeiten, die man der Offenbarung entgegenhält (dass sie partiell, dunkel und durch Menschen überliefert ist), finden sich in der Natur in genau derselben Weise wieder. Wer die Schrift wegen dieser Schwierigkeiten verwirft, müsste aus demselben Grund bestreiten, dass Gott die Welt geschaffen hat.
ohne Erwiderung
In The Analogy of Religion antwortet Butler, der gegen die Deisten seiner Zeit schreibt, im Voraus auf diese Art von Argument: Die Schwierigkeiten, die man der Offenbarung entgegenhält (dass sie partiell, dunkel und durch Menschen überliefert ist), finden sich in der Natur in genau derselben Weise wieder. Wer die Schrift wegen dieser Schwierigkeiten verwirft, müsste aus demselben Grund bestreiten, dass Gott die Welt geschaffen hat.