PhilosophenHannah Arendt

Hannah Arendt

Politische Philosophin, in Deutschland geboren und in die Vereinigten Staaten ins Exil gegangen: Sie verfolgt den Eichmann-Prozess und spricht von der „Banalität des Bösen“, die aus Gedankenlosigkeit entsteht.

1906 · 1975 DeutschlandLinden bei Hannover

Leben

Hannah Arendt (1906–1975) war eine in Deutschland geborene politische Philosophin jüdischer Herkunft, die nach Frankreich und 1941 weiter in die Vereinigten Staaten floh, wo sie später unter anderem in Chicago und an der New School lehrte. Sie analysierte den Totalitarismus, die Bedingungen menschlicher Existenz (Arbeiten, Herstellen, Handeln) und die persönliche Verantwortung. Ihr Bericht über den Eichmann-Prozess machte die Wendung „Banalität des Bösen“ bekannt.

Hauptwerke

1951
Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft

Zeichnet nach, wie Antisemitismus, Imperialismus und Massengesellschaft totalitäre Regime möglich machten.

1958
Vita activa oder Vom tätigen Leben

Unterscheidet Arbeiten, Herstellen und Handeln und verteidigt das politische Handeln als Ort der Freiheit.

1963
Eichmann in Jerusalem: Ein Bericht von der Banalität des Bösen

Zeigt einen gewöhnlichen Verbrecher, dessen Bosheit eher aus mangelndem Denken als aus Perversität entspringt.

In seinen eigenen Worten

« Das Problem mit Eichmann war doch gerade, dass es so viele gab, die ihm glichen und die weder pervers noch sadistisch waren, die vielmehr schrecklich und erschreckend normal waren und sind. »
Eichmann in Jerusalem, Epilogue (1963)
« sie glaubten zugleich alles und nichts, hielten alles für möglich und nichts für wahr. »
The Origins of Totalitarianism, partie 3, chap. 11 (1951), à propos des masses

Positionen

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Sind wir wirklich frei?Freiheit
Determinismus (kein freier Wille)Freier Wille
Interpretation

Freiheit ist die menschliche Fähigkeit, etwas Neues zu beginnen und unter anderen zu handeln, verwurzelt in der Tatsache, dass jede Geburt ein neuer Anfang ist.

Arendt, What Is Freedom? in Between Past and Future (1961)

Was macht eine Handlung gut?Grundlage der Moral
Pflicht (Deontologie)Folgen (Konsequentialismus)Charakter (Tugendethik)Anderes (göttliches Gesetz, Beziehungen, Wertschöpfung …)

Die Moral gründet im inneren Dialog des Denkens: Das Gewissen entsteht aus dem Bedürfnis, mit sich selbst in Frieden zu leben, nicht aus festen Regeln oder Ergebnissen.

Arendt, Thinking and Moral Considerations (1971)

Ist der Mensch von Natur aus gut?Menschliche Natur
Grundlegend schwach oder verdorbenGrundlegend gut oder perfektionierbar
Interpretation

Sie bezweifelt, dass sich eine feststehende menschliche Natur erkennen lässt; was Menschen sind, hängt von den Lebensbedingungen ab und davon, was sie daraus machen.

Arendt, The Human Condition (1958)