FilósofosHannah Arendt

Hannah Arendt

Filósofa política nacida en Alemania, exiliada en Estados Unidos: cubre el juicio de Eichmann y habla de la «banalidad del mal», nacida de la falta de pensamiento.

1906 · 1975 AlemaniaLinden, cerca de Hannover

Vida

Hannah Arendt (1906-1975) fue una filósofa política alemana de origen judío, que huyó a Francia y luego a Estados Unidos en 1941, donde más tarde enseñó, entre otros lugares, en Chicago y en la New School. Analizó el totalitarismo, la condición humana (labor, trabajo, acción) y la responsabilidad personal. Su informe sobre el juicio de Eichmann popularizó la expresión «la banalidad del mal».

Obras principales

1951
Los orígenes del totalitarismo

Rastrea cómo el antisemitismo, el imperialismo y la sociedad de masas hicieron posibles los regímenes totalitarios.

1958
La condición humana

Distingue entre labor, trabajo y acción, y defiende la acción política como el lugar de la libertad.

1963
Eichmann en Jerusalén: un estudio sobre la banalidad del mal

Retrata a un criminal corriente cuyo mal procede de la falta de pensamiento y no de la perversidad.

En sus propias palabras

« El problema con Eichmann era precisamente que muchos eran como él, y que esos muchos no eran ni perversos ni sádicos, sino que eran, y siguen siendo, terrible y aterradoramente normales. »
Eichmann in Jerusalem, Epilogue (1963)
« creerían, al mismo tiempo, todo y nada, pensarían que todo era posible y que nada era verdad. »
The Origins of Totalitarianism, partie 3, chap. 11 (1951), à propos des masses

Sus posiciones

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¿Somos verdaderamente libres?Libertad
Determinismo (sin libre albedrío)Libre albedrío
Interpretación

La libertad es la capacidad humana de comenzar algo nuevo y de actuar entre otros, arraigada en el hecho de que todo nacimiento es un nuevo comienzo.

Arendt, What Is Freedom? in Between Past and Future (1961)

¿Qué hace buena una acción?Fundamento de la moral
El deber (deontología)Las consecuencias (consecuencialismo)El carácter (ética de las virtudes)Otros (ley divina, relaciones, creación de valores…)

La moral se basa en el diálogo interior del pensamiento: la conciencia nace de vivir en paz con uno mismo, no de reglas fijas ni de resultados.

Arendt, Thinking and Moral Considerations (1971)

¿Es el ser humano naturalmente bueno?Naturaleza humana
Fundamentalmente débil o corruptoFundamentalmente bueno o perfectible
Interpretación

Duda de que se pueda conocer una naturaleza humana fija; lo que las personas son depende de las condiciones de vida y de lo que hacen con ellas.

Arendt, The Human Condition (1958)