Maurice Merleau-Ponty
Wir denken die Welt nicht aus der Distanz: Wir erfassen sie durch unseren Leib, der selbst schon eine Weise des Verstehens ist.
Leben
Französischer Philosoph (1908–1961), Professor am Collège de France und eine der zentralen Gestalten der Phänomenologie. Er vertritt die Auffassung, dass wir die Welt durch unseren gelebten Leib erkennen und nicht als ein losgelöstes Denken, was die Trennung von Geist und Körper in Frage stellt. Er ist wichtig für die Fragen nach dem Geist, der Erkenntnis und der Wahrnehmung.
Hauptwerke
Zeigt, dass die Wahrnehmung primär ist und dass der gelebte Leib das Subjekt der Erfahrung ist.
Kritisiert rein mechanische Erklärungen des Verhaltens.
Unvollendetes, posthum erschienenes Werk über das Fleisch der Welt und die Umkehrbarkeit des Sehens und des Sichtbaren.
In seinen eigenen Worten
« Die Wahrnehmung ist keine Wissenschaft von der Welt, sie ist nicht einmal ein Akt, eine bewusste Stellungnahme; sie ist der Hintergrund, von dem sich alle Akte abheben, und sie wird von ihnen vorausgesetzt. »
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenErkenntnis beginnt mit der Wahrnehmung durch den Leib; er lehnt sowohl den reinen Empirismus als auch den reinen Intellektualismus ab.
Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945)
Die Wahrnehmung gibt nie vollständige, endgültige Gewissheit: Die Welt bleibt mehrdeutig und offen.
Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945), préface
Geist und Körper sind nicht zwei Substanzen: Der gelebte Leib ist der Ort, an dem das Bewusstsein in der Welt ist, weder reine Materie noch reines Denken.
Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945)
Freiheit ist wirklich, aber stets situiert: Wir sind weder vollständig determiniert noch absolut frei.
Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945), partie III, chap. 3