哲学者Maurice Merleau-Ponty
Maurice Merleau-Ponty
私たちは世界を遠くから思考するのではない。身体を通して世界を捉えるのであり、身体はすでにひとつの理解の仕方である。
現象学実存主義1908 · 1961 フランスロシュフォール=シュル=メール
生涯
フランスの哲学者（1908-1961）。コレージュ・ド・フランスの教授で、現象学の主要な人物。私たちは世界を、切り離された思考としてではなく、生きられた身体によって知ると主張し、これは精神と身体の分離を問い直すものである。精神、認識、知覚をめぐる問いにとって重要な人物である。
主な著作
1945
知覚の現象学
知覚が第一次的であり、生きられた身体が経験の主体であることを示す。
1942
行動の構造
行動についての純粋に機械論的な説明を批判する。
1964
見えるものと見えないもの
世界の肉と、見ることと見えるものの可逆性をめぐる、未完の遺稿。
本人の言葉
« 知覚は世界についての科学ではなく、行為ですらなく、意図的な立場決定でもない。それはあらゆる行為がそこから浮かび上がる背景であり、あらゆる行為によって前提されている。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます私たちの知識はどこから来るのか？知識の源泉
経験論（経験から）合理論（理性から）
解釈
認識は身体による知覚から始まる。彼は純粋な経験論も純粋な主知主義も退ける。
Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945)
確実な真理に到達できるのか？確実性
懐疑論確実性は到達可能
解釈
知覚は完全で決定的な確実性をけっして与えない。世界は曖昧で開かれたままである。
Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945), préface
心は物質以外のものなのか？心と身体
唯物論二元論
解釈
精神と身体は二つの実体ではない。生きられた身体こそ、意識が世界のうちにある場であり、純粋な物質でも純粋な思考でもない。
Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945)
私たちは本当に自由なのか？自由
決定論（自由意志はない）自由意志
解釈
自由は実在するが、つねに状況づけられている。私たちは完全に決定されているのでも、絶対的に自由なのでもない。
Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945), partie III, chap. 3