John Dewey
Die menschliche Natur liefert den Rohstoff; Bräuche, Erziehung und Institutionen geben ihm Gestalt.
Leben
Amerikanischer Philosoph (1859–1952), eine führende Gestalt des Pragmatismus, der in Chicago und dann an der Columbia University lehrte und das pädagogische Denken tief prägte. Er sieht Geist, Erkenntnis und Moral als Werkzeuge, die Lebewesen schmieden, um konkrete Probleme zu lösen, nicht als im Voraus feststehende Wahrheiten. Er lehnt die Suche nach absoluter Gewissheit ab und behält von der Religion nur eine Haltung gegenüber Idealen bei, die in dieser Welt erreichbar sind.
Hauptwerke
Erziehung ist die Art, wie eine demokratische Gesellschaft sich erneuert, indem sie die gemeinsame Erfahrung erweitert.
Gewohnheiten, die vom sozialen Umfeld geformt werden, sind die Grundlage der Moral.
Erkenntnis entsteht aus der Erprobung von Ideen im Handeln, nicht aus der Betrachtung feststehender Wahrheiten.
Er trennt die religiöse Haltung vom übernatürlichen Glauben.
In seinen eigenen Worten
« Um der moralischen Diskussion eine rationale Grundlage zu geben, müssen wir damit beginnen anzuerkennen, dass Funktionen und Gewohnheiten Weisen sind, die Umwelt zu gebrauchen und in sich aufzunehmen, wobei diese ebenso gewiss ein Wort mitzureden hat wie jene. »
« Wir können Wörter aus einem weniger technischen Zusammenhang als dem der Biologie entlehnen und denselben Gedanken ausdrücken, indem wir sagen, dass Gewohnheiten Künste sind. »
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenEr lehnt das Übernatürliche ab und behält nur eine religiöse Haltung gegenüber Idealen bei, die in dieser Welt verfolgt werden können.
Dewey, A Common Faith (1934)
Er lehnt den Streit zwischen Empirismus und Rationalismus ab: Erkennen heißt forschen und dabei Erfahrung und Ideen nutzen, um Probleme zu lösen.
Dewey, Logic: The Theory of Inquiry (1938)
Die Suche nach absoluter Gewissheit ist ein Irrtum; Wissen ist fehlbar und entsteht dadurch, dass Ideen im Handeln erprobt werden.
Dewey, The Quest for Certainty (1929)
Der Geist ist keine eigene Substanz, sondern eine Weise, wie Lebewesen mit ihrer Umwelt umgehen, ein natürlicher Teil der Erfahrung.
Dewey, Experience and Nature (1925)
Das Gute bemisst sich an einer intelligenten Untersuchung der Situation und ihrer wahrscheinlichen Wirkungen auf das gelebte Wachstum, nicht an einer festen Regel, einer festen Pflicht oder einer einzigen Tugend.
Dewey, Theory of Valuation (1939)
Die menschliche Natur ist formbar: Durch Erziehung und Institutionen geprägte Gewohnheiten können verbessert werden, daher ist der Mensch vervollkommnungsfähig.
Dewey, Human Nature and Conduct (1922)